伊羅鉢龍王說偈讚佛後，再次向那羅陀問道：「那羅陀仙！您說的是佛嗎？」那羅陀回答龍王：「沒錯，我說的正是佛！」龍王又說：「那羅陀仙！佛世尊出現世間，是真實明師、大善知識，甚難值遇。請問世尊今在何方？」那羅陀即恭敬地整衣，偏袒右肩，雙手合十，向著佛所在的方向，告訴龍王說：「龍王！如您所問，佛、如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，今在某方。」

伊羅鉢龍王聽後，即刻整衣，偏袒右肩，右膝著地，向著佛所在的方向，雙手合掌，恭敬地三稱：「南無世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！」並對那羅陀說：「這位年少的婆羅門、童子仙人！請與我們一同前去向世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，禮拜供養。」那羅陀也歡喜地答應了。於是，伊羅鉢、商佉二大龍王，及無量龍眾眷屬，與那羅陀童子仙人等八萬四千大眾，一行浩浩蕩蕩，即將出發前往佛所在處。

這時，伊羅鉢龍王心想：「我若直接以變化之身往見如來，則恐心意不誠，此為不善；應當以報身往見世尊。」於是伊羅鉢龍王便回到龍宮，回復報身之形。從北天竺特叉尸羅城，到世尊所在的波羅㮈國，總計超過三百六十由旬；龍王身形十分巨大，其尾尚在龍宮，而龍頭已近世尊居所。龍王之頭形如獨樹造船，頸項猶如象鼻放水，耳、目猶如憍薩羅國銅鉢之器，口出光燄猶如雲層中透出閃電，氣息作聲猶如雷鳴，發出「伽荼、伽荼」之聲。所有八萬四千大眾，都隨伊羅鉢龍王而行。

伊羅鉢遙見如來身相巍巍、相好光明，猶如空中的明星般莊嚴顯赫，心生歡喜；及至漸行漸近，覩見世尊慈顏，更生起清淨正信之心，踊躍歡喜。

世尊遙見伊羅鉢龍王漸漸而來，說道：「善來善來！伊羅鉢龍王！經歷多時不曾相見，不知龍王身體是否安穩、少病少惱？諸親眷屬是否都安好無恙？」伊羅鉢龍王心想：「世尊竟已知道我的名字！」心中對世尊更加敬重，也更增歡喜，生起清淨、愛敬之心。

大眾都來到世尊所在處後，伊羅鉢即隱本形，化為一青年婆羅門，頂禮佛足後立於一旁，隨即誦出二偈，請問於佛：
「在於何自在，染著名為染，彼云何清淨？云何得癡名？
　癡人何故迷？云何名智者？何會別離已，名曰盡因緣。」

此時，世尊即以偈回答龍王：
「第六自在故，王染名曰染，無染而有染，是故名為癡，
　以沒大水故，故名盡方便，一切方便盡，故名為智者。」

伊羅鉢龍王聽後，又再以偈問佛：
「受持何戒行何行，復更作於何業因，能於人天受勝身，熏修最上無邊利？」

世尊亦以偈回答龍王：
「供養老人勿毀他，欲見尊長須時節，常愛善行及法語，數聽正真利益談。
　樂法深念正菩提，智慧分別思惟義，實言精苦修梵行，於他常行布施檀。
　質直詳審意勤劬，笑哭語言皆避惡，諂曲傲慢悉遠離，勿共他人作怨讎。
　善言在於正念中，若聞若知定心意，若人常有放逸行，彼輩無聞無正思。
　若能行於聖道因，是名依行淨口業，彼等忍辱正思念，在於多聞廣智中。」

那羅陀聽聞世尊宣說此偈，當下即遠離一切貪欲垢染。

伊羅鉢龍王既得見佛聞法、瞻仰尊顏，不禁悲喜交加，淚下如雨。世尊問道：「大龍王！為何你見到我時，笑而復悲、淚下如雨呢？」

伊羅鉢便向佛稟白：「世尊！往昔有佛出世，名為迦葉多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。當時，我在迦葉佛的教法中出家，修行梵行。一次因緣中，我以手斫斷伊羅草、握在手中，來到迦葉佛面前問道：『世尊！若有比丘砍斫此草，會得什麼果報？』迦葉佛回答：『比丘！你應當知道，若有比丘故意斫斷此草，當墮牢固地獄。』

世尊！當時我聽了迦葉如來所說，心中不信，沒有生起稀有之心，也沒有接受如來的教誨，心想：『我不過是砍斫伊羅草，有何果報？』世尊！我當時故意起心毀犯如來所制禁戒，而不信有毀戒罪報，且始終未能捨此邪見，所以命終之後，便投生為長壽龍王，當時的人就為我取名叫伊羅鉢。那時我又去問迦葉佛說：『大聖世尊！請問我何時能脫離這個惡龍之形，恢復人身？』迦葉如來告訴我：『大龍王當知！經過若干百千萬億年後，將會有佛出現於世，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，彼佛將授記你得以恢復人身。』」（待續）

典故摘自：《佛本行集經．卷第三十七、三十八．那羅陀出家品》

 

省思

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「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」佛是三界中尊、聖中之聖，是世出世間的真實明師、大善知識。世尊出現於世，以無量慈悲智慧、種種言說方便，化導眾生覺悟究竟真理。經云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」，為佛弟子，於佛所言說，皆應信順；若能一心恭敬諦聽、信受奉行，必能離塵垢、脫苦輪，得真實利益常住安樂。

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