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驀然回首所來徑──昔日拙文慕道情 數月前在老家閣樓尋獲一篇二十六年前於大學畢業前夕所寫的散文，其中的文字片段記載著年輕歲月的慕道情懷…… 「……抱著看破紅塵似的情懷，暫時拋開有關功名利祿與兒女私情的追尋，只有一心嚮往出家人淡泊而自在的生活方式，以及法師們慈顏上流露著人生智慧的光輝，話語中亦揉和著慈悲與智慧，是多麼地超然灑脫，多麼地吸引著我呀！」 「……面對即將來臨的畢業問題種種，使我在佛道上半途而廢，重投塵世，為著數不清的凡塵瑣事煩惱不已。而且，對於可能是似錦的前途以及許多未曾體嘗過的人生經驗，我仍懷著好奇憧憬，以至不忍割愛。或許，待我步入『白了少年頭』的殘餘年歲再重拾佛書時，將會為此一輩的庸碌懊悔莫及！」 奈何俗緣未了，花了近三十載的功夫，在紅塵中蹣跚地繞著圈走了一遭，如今回到原點，這一切不也都在當初的預想之中嗎？而那原以為“似錦的前途”又真的有如當初夢想中那般令人“懷著好奇憧憬，以至不忍割愛”嗎？根性頑鈍、後知後覺如我者，在人生道上跌跌撞撞地一路走來，嚐過求不得、愛別離、怨憎會的辛酸，看到人生的無奈與無常，才會死心塌地“重拾佛書”，企圖從佛法的業力、因果、輪迴之理去探尋人生不圓滿的答案，及導向解脫自在的智慧！ 菩薩知我心──圓明殿的一支籤 上次到中台出坡，領到圓明殿的執事。聽一位師兄說圓明殿千手觀音的許願籤很靈，於是隔天一大早去向千手觀音菩薩請示「往後修行的方向」，抽得一籤如下︰「凡事心存和樂，而不厭煩暴躁；凡事心懷感恩，而不自讚己功」。細讀幾遍後，不得不佩服菩薩眼明心細，居然一針見血地指出「厭煩暴躁（瞋）」和「自讚己功（慢）」乃是我此生的業障病根。雖然外在粗的身口之“瞋、慢”看似稍減，但意念之“瞋、慢”心仍不時在觀照中現形。怎麼辦？「凡事心存和樂（去瞋）」、「凡事心懷感恩（去慢）」是觀音菩薩指示我的主修功課！ 某次參加精舍舉辦的「一日禪」，那天老實用功，定境延續到回家、甚至睡覺時，終於在半夜中恍然大悟，照見到自己的痛苦起源於根深蒂固的“瞋、慢”二毒；從前受到委屈時，總是執著地認為是別人對不起自己，卻一直盲目地看不清自己的瞋心與慢心──此與菩薩的賜籤竟然不謀而合！ 退步原來是向前──修行在於生活中、一念間 暑期禪七之後道心增強，在苦惱時常常哼唱著〈插秧偈〉：「手執青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」終於從最後一句「退步原來是向前」得到了啟示，知道如何圓融自處，一反往昔直接對抗爭辯的習性，結果人際溝通的問題慢慢轉化，自己的學佛因緣也得到了默許。 禪七後常思索著「應該如何修行？」的問題，希望在經文佛書或師父的開示中找尋答案，漸漸了解到一些原則──修行應從「事上」和「理上」精進用功。 事上精進──可從誦經、禮佛、拜懺和聽經聞法著手；同時學著發願，如普賢菩薩的十大願；並藉由布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧「六波羅蜜」行菩薩道。對於「忍辱」，見桅師父曾開示：「不僅逆境中要忍，在順境中也要忍，因為順境只不過是因緣和合，不是恆常不變的，不能因此生起慢心。」常以此言為戒。 理上精進──則誠如師父常說的︰「修行應在起心動念處修，日常生活中無論閒忙動靜，這念心都要能時時刻刻保持覺察、覺照，清楚明白，時刻能作主。當觀照到不好的念頭剛起來時，要能及時『照』住，不使它有相續的第二念、第三念，乃至發之於言、行。」 修行不離中道──藉境觀心、鍊性乃修行 自從接觸佛法，知道待修的功課很多，想要一一如法精進不輟，生活步調變得緊張忙碌起來。適時地又聽到師父的開示：「修行不能操之過急，否則容易疲厭而退轉。佛陀曾經以彈琴來譬喻修行，當琴弦的鬆緊恰到好處時，彈出來的聲音才會悅耳，若太鬆或太緊都不合乎中道。」因此試著將腳步調整一下，在這條路上才能站得穩、走得遠；否則又將淪為跌跌撞撞、狼狽而退的結局。 學佛修行若能視各種“境界”為考場，將有助於道業。藉著到中台出坡或在精舍發心時，常常觀照自己的起心動念──比如當師父指示事情做得不夠圓滿時，會不會起煩惱心？當領到不太喜歡的執事時，有無分別心？與他人意見相左時，是否起無明火？被人誤會或對方情緒性的責罵時，能否忍辱不動心？幾經考驗，說來慚愧，至今依然是個不及格的學生，但是漸漸地隨境生起的無明煩惱較少、較不強烈，持續的時間亦較短──能說沒有進步嗎？ 菩薩道畢竟是一條長遠路，過去諸佛歷經無數劫始成佛道；所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，唯有發長遠心、把握當下因緣精進用功！慶幸自己在年屆半百能及時逢此善因緣，接觸到 上惟下覺大和尚弘揚的心地法門。在此衷心感恩精舍師父們慈悲的教導，將大和尚的無上大法廣傳到紅塵﹗
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