冤親平等無瞋恚
儒家言：「愛人者，人恆愛之。」慈悲的力量，能化除瞋恚，消弭隔閡，使國家、社會安定和樂。佛法強調「無緣大慈，同體大悲」的冤親平等精神，對待一切有情萬物，不分親疏遠近，皆以慈心相待，如此，感召的即是祥和光明的法界。
對下以慈
上惟下覺大和尚開示
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以慈心化除瞋恚
「慈」能去除自己的瞋恚心。佛法講「無緣大慈，同體大悲」。無緣大慈，就是無論與自己有因緣或沒有因緣的人，都無條件的以慈悲心去對待。儒家說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」佛法更進一步，講冤親平等、物我平等。不管他是我的敵人、仇人或是冤家，我都不計較，以關愛自己子女的心去關愛他的子女，以孝順自己父母的心去孝順他的父母；對任何人都一樣，不分親疏，平等一如，這就是冤親平等。
不但是對一切人一律平等，對動物也一樣以慈悲心去關心。而且不但對人、對動物，更進一步，對一草一木都要愛護，不忍心去傷害。把這種「無緣大慈，同體大悲」的精神，運用到人與人之間的相處，而且推廣到社會各階層。兒童從小就培養這種大慈悲心，到了青少年，就不會打架、滋事。
慈悲心要從日常的生活習慣去養成。首先，要做到不殺生，其次，還要救生；因為動物和人一樣也是有佛性、有思想的。看到動物受傷害，去幫助牠，或是放生，都是救生。買來放生是救生的一種；如果從口邊放生，更是大慈悲心。口邊放生，就是不吃一切有生命的動物的肉，也就是吃素。日常生活中，不傷害一切有生命的萬物，心中就會很安然、和諧、光明。動物看到你，會感受到你內心的光明、和諧，就不怕你，也不會害你。佛經上講，羅漢可以降龍伏虎，是什麼道理？因為羅漢已經降伏了貪心、瞋心、癡心，以慈悲心看待一切生靈，所以一切動物看到他也就不會有恐懼心，反而有歡喜心。
相由心生
古德云：「相由心生」，慈悲心廣大的人，面容令人覺得很溫和、很歡喜，大家都樂於與他親近。相反的，沒有慈悲心、瞋心大的人，面容看起來就令人害怕，甚至不敢接近。
而且，瞋心一起，自己身體先受害。脾氣太大，可能一下子就會休克，或是中風。什麼原因？瞋心屬火，火燒功德林，一發脾氣，氣得面紅耳赤，身體就受損傷。如果脾氣太大，對上級主管不客氣，容易冒犯長上。況且脾氣大，不僅老闆不敢聘用，也無法與同事和樂相處，於是招感眾叛親離的果報。若懂得佛法、人生的道理，心就能平靜，和任何人也容易相處；心平氣和，身體就會健康，也能夠與大眾和合，人生的旅程才會順心如意。
一般人認為台灣不安定、有災難，就想趕快移民；其實移民到那裏都是一樣的。因為刀兵災、火災是由於瞋心所感。佛法說，依報隨著正報轉；正報是指心念，依報指環境。一般人不了解，災害一來就怪東怪西。災難固然不是人所願意造成的，究其根本還是因為瞋恨所造成。試想，全世界那裏沒有瞋心？全世界的人都有瞋心，所以逃到任何地方，都逃不了火災，逃不了刀兵災。
要想外面的境界很太平、很安定、很清淨，先要從心當中來轉。《維摩詰經》講：「心淨則佛土淨。」心清淨了，這個地方就是淨土，不必另外去找淨土。如果不從心上去轉，無論逃到什麼地方，都一樣有煩惱、不安定。
想把瞋心除掉，就要有大慈悲心；否則，很難除去。所以要慢慢薰習，使慈心廣大。慈悲心就是菩薩的境界，有了慈悲心，就和菩薩的法界相感通。做到了「無緣大慈，同體大悲」，就是菩薩，就能夠自利利他，就能圓滿世間法，圓滿世間法就是佛法。
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