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人之所以有貪瞋癡等種種煩惱，根本原因是以自我為出發點，處處為自己著想，不能以同理心為他人設想，一遇違逆境界即生瞋惱。佛陀開示「無緣大慈，同體大悲」，藉由思惟眾生與我同體，於眾生苦，感同身受，慈心遍及一切有情、無情眾生，就能將心量擴大，如同大地負載一切眾生，如同陽光遍照十方世界。「慈悲無障礙」，若能時時心存慈悲，則無一眾生是敵人。慈悲能化解一切仇恨怨懟，感化眾生斷惡修善，故說慈悲是佛道門戶、諸佛心念。 《大般涅槃經》云︰「一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。」《大方廣佛華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。」是故，一切諸修行人欲成無上正等正覺，必須發起大慈悲心，慈心遍及一切眾生，自利利他行菩薩道，即《大乘起信論》云：「於諸善事，心不懈退，立志堅定，遠離怯弱。」以萬行之因花，莊嚴無上之佛果。若能朝此方向努力精進，一生修行就不會偏差。 以思惟修增益慈心 既然理上明白慈悲乃是成佛之根本，如何將慈悲落實於日常生活之中，乃是重要的課題。若只知其理而不加實踐，「如人說食，終不能飽」，光說不練，永遠也無法成就佛道！「說得一丈，不如行得一尺」，解行並重才是正確的修行之道。 首先，必須以思惟修轉化無始以來根深蒂固的自私心念。思惟無始劫來，我們輪迴三界中，一切眾生或曾為父母親眷，或曾為善友師長，於我有大恩德，而今雖然身形變異，然其恩德不可沒。心存感恩、報恩，不忍見其受苦。因此，發心救度一切眾生，使其出離生死苦海，得至涅槃究竟安樂。若能經常如此思惟，日久功深，對於苦難眾生必能伸出援手，對於臨危眾生則能及時救護，對於加害於己之眾生，則能安詳承受。因為一切眾生於我有大恩德故。 慈悲不殺 廣結善緣 其次，為了愛護眾生而吃素。許多人不了解餐桌上佳肴背後製作的殘忍過程，認為自己吃葷，並沒有任何過失。其實，一切眾生皆有佛性，動物也有感受、有思想，為了一己的口腹之欲，而使千千萬萬的眾生受刀割、宰殺之苦，於心何忍？基於慈悲心，所以要吃素。 此外，更積極地落實慈悲，就要護生。不但救人、救動物於危難之中，於日常生活中更該細心於舉手投足之間，護念一切蜎飛蝡動，如行走時留心腳下，不要踩傷蟲蟻。而且，不只是護念眾生的生命，也要護念眾生的道業。於動物，有緣則為其授三皈依；於人，則善用因緣啟發善根，令其深信佛法如實修行。 佛法講「未成佛道，先結人緣」，又說「眾生歡喜，諸佛歡喜」。如果能夠時時心念眾生，就能處處觀照己行，收攝身口意三業，如此一來，不但做到護持眾生，廣結善緣，更能增長自己的智慧。 藉由慈悲的實踐，消除宿世的業障，轉化內心的煩惱，定慧具足，自心清淨，國土即清淨，當下，就在淨土中。
對下以慈
上惟下覺大和尚開示 慈悲潤生
見芥法師 瞋心的禍害
見灝法師 美麗心世界
陳昭如(傳照) |