冤亲平等无瞋恚

　　儒家言：“爱人者，人恒爱之。”慈悲的力量，能化除瞋恚，消弭隔阂，使国家、社会安定和乐。佛法强调“无缘大慈，同体大悲”的冤亲平等精神，对待一切有情万物，不分亲疏远近，皆以慈心相待，如此，感召的即是祥和光明的法界。


对下以慈
^上惟^下觉大和尚开示
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以慈心化除瞋恚

　　“慈”能去除自己的瞋恚心。佛法讲“无缘大慈，同体大悲”。无缘大慈，就是无论与自己有因缘或没有因缘的人，都无条件的以慈悲心去对待。儒家说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”佛法更进一步，讲冤亲平等、物我平等。不管他是我的敌人、仇人或是冤家，我都不计较，以关爱自己子女的心去关爱他的子女，以孝顺自己父母的心去孝顺他的父母；对任何人都一样，不分亲疏，平等一如，这就是冤亲平等。

　　不但是对一切人一律平等，对动物也一样以慈悲心去关心。而且不但对人、对动物，更进一步，对一草一木都要爱护，不忍心去伤害。把这种“无缘大慈，同体大悲”的精神，运用到人与人之间的相处，而且推广到社会各阶层。儿童从小就培养这种大慈悲心，到了青少年，就不会打架、滋事。

　　慈悲心要从日常的生活习惯去养成。首先，要做到不杀生，其次，还要救生；因为动物和人一样也是有佛性、有思想的。看到动物受伤害，去帮助它，或是放生，都是救生。买来放生是救生的一种；如果从口边放生，更是大慈悲心。口边放生，就是不吃一切有生命的动物的肉，也就是吃素。日常生活中，不伤害一切有生命的万物，心中就会很安然、和谐、光明。动物看到你，会感受到你内心的光明、和谐，就不怕你，也不会害你。佛经上讲，罗汉可以降龙伏虎，是什么道理？因为罗汉已经降伏了贪心、瞋心、痴心，以慈悲心看待一切生灵，所以一切动物看到他也就不会有恐惧心，反而有欢喜心。

相由心生

　　古德云：“相由心生”，慈悲心广大的人，面容令人觉得很温和、很欢喜，大家都乐于与他亲近。相反的，没有慈悲心、瞋心大的人，面容看起来就令人害怕，甚至不敢接近。

　　而且，瞋心一起，自己身体先受害。脾气太大，可能一下子就会休克，或是中风。什么原因？瞋心属火，火烧功德林，一发脾气，气得面红耳赤，身体就受损伤。如果脾气太大，对上级主管不客气，容易冒犯长上。况且脾气大，不仅老板不敢聘用，也无法与同事和乐相处，于是招感众叛亲离的果报。若懂得佛法、人生的道理，心就能平静，和任何人也容易相处；心平气和，身体就会健康，也能够与大众和合，人生的旅程才会顺心如意。

　　一般人认为台湾不安定、有灾难，就想赶快移民；其实移民到那里都是一样的。因为刀兵灾、火灾是由于瞋心所感。佛法说，依报随着正报转；正报是指心念，依报指环境。一般人不了解，灾害一来就怪东怪西。灾难固然不是人所愿意造成的，究其根本还是因为瞋恨所造成。试想，全世界那里没有瞋心？全世界的人都有瞋心，所以逃到任何地方，都逃不了火灾，逃不了刀兵灾。

　　要想外面的境界很太平、很安定、很清净，先要从心当中来转。《维摩诘经》讲：“心净则佛土净。”心清净了，这个地方就是净土，不必另外去找净土。如果不从心上去转，无论逃到什么地方，都一样有烦恼、不安定。

　　想把瞋心除掉，就要有大慈悲心；否则，很难除去。所以要慢慢薰习，使慈心广大。慈悲心就是菩萨的境界，有了慈悲心，就和菩萨的法界相感通。做到了“无缘大慈，同体大悲”，就是菩萨，就能够自利利他，就能圆满世间法，圆满世间法就是佛法。

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