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人之所以有贪瞋痴等种种烦恼，根本原因是以自我为出发点，处处为自己着想，不能以同理心为他人设想，一遇违逆境界即生瞋恼。佛陀开示“无缘大慈，同体大悲”，藉由思惟众生与我同体，于众生苦，感同身受，慈心遍及一切有情、无情众生，就能将心量扩大，如同大地负载一切众生，如同阳光遍照十方世界。“慈悲无障碍”，若能时时心存慈悲，则无一众生是敌人。慈悲能化解一切仇恨怨怼，感化众生断恶修善，故说慈悲是佛道门户、诸佛心念。 《大般涅槃经》云∶“一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。”《大方广佛华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。”是故，一切诸修行人欲成无上正等正觉，必须发起大慈悲心，慈心遍及一切众生，自利利他行菩萨道，即《大乘起信论》云：“于诸善事，心不懈退，立志坚定，远离怯弱。”以万行之因花，庄严无上之佛果。若能朝此方向努力精进，一生修行就不会偏差。 以思惟修增益慈心 既然理上明白慈悲乃是成佛之根本，如何将慈悲落实于日常生活之中，乃是重要的课题。若只知其理而不加实践，“如人说食，终不能饱”，光说不练，永远也无法成就佛道！“说得一丈，不如行得一尺”，解行并重才是正确的修行之道。 首先，必须以思惟修转化无始以来根深蒂固的自私心念。思惟无始劫来，我们轮回三界中，一切众生或曾为父母亲眷，或曾为善友师长，于我有大恩德，而今虽然身形变异，然其恩德不可没。心存感恩、报恩，不忍见其受苦。因此，发心救度一切众生，使其出离生死苦海，得至涅槃究竟安乐。若能经常如此思惟，日久功深，对于苦难众生必能伸出援手，对于临危众生则能及时救护，对于加害于己之众生，则能安详承受。因为一切众生于我有大恩德故。 慈悲不杀 广结善缘 其次，为了爱护众生而吃素。许多人不了解餐桌上佳肴背后制作的残忍过程，认为自己吃荤，并没有任何过失。其实，一切众生皆有佛性，动物也有感受、有思想，为了一己的口腹之欲，而使千千万万的众生受刀割、宰杀之苦，于心何忍？基于慈悲心，所以要吃素。 此外，更积极地落实慈悲，就要护生。不但救人、救动物于危难之中，于日常生活中更该细心于举手投足之间，护念一切蜎飞蝡动，如行走时留心脚下，不要踩伤虫蚁。而且，不只是护念众生的生命，也要护念众生的道业。于动物，有缘则为其授三皈依；于人，则善用因缘启发善根，令其深信佛法如实修行。 佛法讲“未成佛道，先结人缘”，又说“众生欢喜，诸佛欢喜”。如果能够时时心念众生，就能处处观照己行，收摄身口意三业，如此一来，不但做到护持众生，广结善缘，更能增长自己的智慧。 藉由慈悲的实践，消除宿世的业障，转化内心的烦恼，定慧具足，自心清净，国土即清净，当下，就在净土中。
对下以慈
上惟下觉大和尚开示 慈悲润生
见芥法师 瞋心的祸害
见灏法师 美丽心世界
陈昭如(传照) |