随佛修学净三业要如何「常随佛学」？就是心要有正念、口要清净、身业要清净，要向佛学习，身、口、意三业都没有过失。
吃苦了苦修行学佛必须了解人生是苦。知道人生是苦，所以就要离苦。离苦，不是等到未来，而是现在就能离苦。
正思惟凡事从正面观察，就是正思惟。无论面对顺境或逆境，只要本着正念、本着正面的想法来面对、处理，做任何事情都能够成功。
皈依三宝借由外面的佛、法、僧三宝，可以启发我们的自性三宝。修行就是要使自己本具的三宝现前，契悟自性三宝，道业才能有所成就。
敬慈和真好修行 佛法看起来很深奥，但如果我们从因上来落实，就很浅白。平常心就是道。
五戒的意义与重要性 受持五戒，从消极自利的持戒，提升成积极利他的菩萨行，真正能把五戒持得清净微细，就能深入佛法的堂奥。
口业清净吐妙香 除了称赞如来的功德，看到他人做善事、受三皈五戒，乃至发心布施供养、出钱出力修种种功德，我们都能心生随喜。
四威仪中好修行 先透过外在的威仪戒行来定心、净心，在事上做到了，进而由外而内、清净我们的身口业三业，这样来用功，自己就能得到真实的利益。
吃素与慈悲 佛教提倡吃素，是为了长养慈悲心。慈悲心，是社会安定、净化、和平的根本。
布施的意义 用「舍」，舍去我们心中一切的烦恼、恶念，舍去种种邪见思想，把无明、烦恼舍掉，清净心自然就能现前。
忍力具足 致成佛道 修菩萨道就是一个「忍」字。能忍，才能成就定力、智慧。有了定力、智慧，才能把事情处理得恰到好处。
欲求佛道 当勤精进 不但身不要懈怠、不要放逸，心还要专注，进一步由有念归于无念，万法归一，归到这一念心；最后这一念心也不执着，这才是真正的精进、最高的精进。
因地果还生 希望生活富足、安定，甚至超凡入圣、成佛作祖，就要明白世间、出世间因缘果报的道理，从因缘果报上来改变自己的命运。
缘起无我 修行圣道 有了这种观慧，看到外面的花花世界，这个智慧心马上就能起照，看到任何境界，「凡所有相，皆是虚妄」，当体即空，这样一下就能把烦恼照破，就不会被境界所转。
一音演说微妙法 众生都喜爱听好听的话，亲近对他有益的人；而布施、爱语就是顺乎人心、导人向善的行为。
四正勤 时时刻刻都要在「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生」这个道理上用功，这样来落实佛法。
逢苦不忧，遇乐不喜 逆境也要忍、顺境也要忍，能够做到一个「忍」字，就是「报冤行」，也是「随缘行」，心就能达到不动的境界了。
警念无常 道业必成 一般人不知道无常，生死心不切，没有警觉的心，修行才会懈怠散漫。警觉到无常杀鬼随时在我们左右，就会时时刻刻、动静闲忙痛念无常，赶快用功修行，如此哪里还有生死不能了的？
慈悲观修行学佛的目的，一方面是要明心、见到自己的本心本性；二方面是这念心要安住不动，透过检讨反省，看看自己贪心、瞋心、痴心，哪一种习气重？检讨了以后，就要对治、让心安住。
观受无我 《心经》里提到「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，把色、受、想、行、识五种阴境照破，本心就能现前。
中道实相观—九十七年夏季学界精进禅七开示 经云：「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔犹须化为尘，一念净心成正觉。」禅七期间，看看自己有没有坐到好香？所谓「好香」，就是坐在这里，只有这一念心，没有时间、空间。这一念心现前了，就成无上正等正觉，就是佛。
诵经的意义 佛说八万四千法门都是方便，条条道路通长安，透过诵经的方便，对治妄想、对治昏沉，把我们的心依靠到经文上，借此契悟这念心。
共修的意义与功德 共修是一种沟通的桥梁，减少彼此之间的障碍。在共修当中，每个人的心念一致，就能产生感通的作用。明白这些道理之后，就了解共修的目的还是在修行。
《金刚经》的智慧 悟到这念心了，无论挑柴运水、穿衣吃饭，心始终都在禅定当中，这就是「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」，达到这个境界，随起一念，真正能够放光动地。
拜佛的真义 如果一个人真正具有恭敬心，又能改过迁善，一定能消除业障，增长福德智慧，做任何事情都容易成就。
善友为缘 修行易成 佛法讲缘起，缘就是外缘，遇到良善的外缘，自己就跟着提升；若是遇到恶缘，人也跟着变坏了。
反躬自省 日新又新 清净心不是等待而来，而是要靠我们每个人落实检讨、反省，有了烦恼能看破、对治，清净心才能现前，这是非常重要的。
知足乐道常心安 我们修行要时时刻刻提醒自己、净化自己，要知足常乐，安贫乐道。
真正的财富 如果大家都能本着佛陀的四分法来理财，我们的社会一定是充满菩萨行的安定社会。相反地，如果以贪婪为原则，处处都是欺诈、骗财，不但自己得不到好处，而且社会一定会不安定。
公事门中好修行 上班族也能修行，只要在日常生活当中，时时观照，转化烦恼，烦恼就成菩提，凡夫心即成圣心，人生就很充实，生命就愈来愈光明。
作主，究竟的情绪管理 佛经里所说的「贪、瞋、痴、慢、疑、邪见」，就是六个大的情绪，我们要怎样来管理？就是要管理好第一念，时时刻刻保持这念觉性存在。
好意与关心为何会造成困扰 在这个世界上，一切的事情都是相对的，没有一个绝对的境界。
如何消除冲突矛盾与烦恼？ 这念心，起善念就是光明，光明就是净土，净土就是天堂；起恶念，心就是黑暗，黑暗就是烦恼，最后所感得的果报就是地狱。
如何创造美满的家庭生活 佛法说，一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生，必须和合才能够成就新的契机。
如何看待生死的奥秘？ 若能经常保持正念，不受外界环境所影响，心便得到宁静，身心能协调，疾病就不可怕，死亡更无可畏惧。进一步正信因果，把这念心收回来，达到六根归一，即所谓「反闻闻自性，性成无上道」，最后就能达到究竟寂灭的最高境界。
面对疾病 能悟到这一念心，超越时间、超越空间，这一念心具足有无量的智慧、无量的功德、无量的神通妙用，安住在当下这一念心上才是自己，这样子才是我们真正美丽的一种人生。
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