文／印月禅寺住持　见心法师

　　全球似乎都活在SARS的恐惧之中，到目前仍找不到医治的药方。至五月八日，全球罹患SARS者近七千人，约五百人丧生。台湾疫情持续高温，公共场所人烟稀少。在人人自危不安的恐慌中，　^上惟^下觉大和尚有很好的开示：“居家与办公环境保持整齐、清洁、干燥及空气流通外，将心安住在正念上，不起贪瞋痴等恶念，方能远离疾病”；“转换心念，这个世界就有光明，就是净土”；“病从业生，业从心起，心中无病，外面就没病。”　大和尚的开示是正本清源的药方，医药治标，佛法救心。

不得以少善根
福德因缘得生彼国

　　医学研究发现：自体的免疫力，可能是最好的医药，而且是上天赐予我们常驻身体里面的保护天使。研究也显示，免疫力与人类身心灵的健康，有着密切的关系。全球最大的健康组织凯色永久医疗计划（Kaiser Permanent Medical Care Program）主持人大卫索博，在他的身心健康通讯当中，所提出用心增加免疫力的秘诀：少发脾气；不要忧虑太多；多帮助人；回归宗教信仰。

　　身为佛陀的弟子，又能在　大和尚座下披剃，令己倍感荣幸与福报。回顾修行的历程，一路与病苦做接力角逐，从七十六年学打坐，色身一直在变化与病苦之中，但禅坐却让自己有坚定的信心，虽然历经几回病苦的考验，但在　大和尚慈悲的教导下，以法药调适自己的身心，业障渐渐远离，而内心的光明也日益清朗。从病苦中得到佛法的应证，从而更坚信佛法的教理才是我们离苦的良药。

修行才能领悟中国文化的精髓

　　虽然读的是中国文化，却始终无法进入古圣先贤的至圣境界。跟着　大和尚修行，渐渐能领悟中国文化的精深与渊博，重读《中庸》，“舜其大智也与！舜好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”思惟何以要如此赞叹舜？再回过头来读《史记》五帝本纪、周公、孔子世家，面对这些过去自己无法阅读的历史文献，经过几年的修行，了解佛陀多生累劫的菩萨行之后，现在却是如此的深受感动，原来他们是菩萨的示现，以居士身来修菩萨行。

　　舜面对父顽、母嚣、弟傲，能清楚避开他们的谋害却又能尽孝悌之道。娶了尧之二女，内行弥谨，二女不敢以贵自骄，能孝敬公婆，甚有妇德。尧使舜入山林川泽、暴风雷雨，舜行不迷。带领尧之九子与舜感情甚笃。耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；淘河滨，河滨器皆不苦?。一年而所居成聚，二年而成邑，三年而成都。尧给他很多的考验与历练，举用二十年，并命舜代行天子之政八年，尧崩才践天子位。这种禅让政治的传承，史学家认为是乌托邦的美梦，人间不可能存有。但出家后看到寺庙住持的接替，没有福德、智慧、慈悲，根本不可能传承如来的弘化工作！住持的交接班就是禅让的展现。舜是确有其人，是中国帝王的典范！

　　周公却是宰官身的示现，他虽无帝王之位，父文王、兄武王、侄成王，尊贵之极。但却以“一饭三吐哺，一沐三握发”礼贤下士，辅佐武王讨伐商纣。武王崩，成王在强褓之中，周公摄政，平定管叔、蔡叔的叛乱。等成王长大，还政于成王，就大臣位。随因缘而承担重任，明时务而知进退，终至得到成王最大的信任，以天子之礼葬周公，并赐其封地鲁国得行天子乐！

　　而万世师表的孔子是如此的多才多艺，并不是一个呆板无趣的冬烘先生！精通诗、书、礼、乐、易，并着春秋。他的音感异常灵敏，听到好的乐曲，请对方再唱一遍就能唱和；对乐曲的弹奏、音韵内涵的领悟，令他的老师襄子避席而拜；他点出音乐之目的，要能扮演真善美圣，净化人心之社会功能。他删诗书、定礼乐，告诉儿子鲤：“不学礼，无以立；不学诗，无以言。”他不乱说话，“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”他的天文地理、人文涵养，虫鱼鸟兽种种的知识极为渊博，身教、言教皆是弟子的楷模，自喻：“十室之内，必有忠信如丘者焉！未若丘之好学也。”告诉子贡：人的一生要不断的努力，为国家、社会、父母、妻子、儿女、朋友贡献自己的智慧才能，直到进坟墓的那一天，才是休息的时候。做为一个教育的园丁，孔子是全方位的老师。见心由小学教师跃入佛门成为弘化的法师，更了解教育工作的重要与艰钜，没有渊博的学养与实务的经验，不可能成为人天师范！而孔子的示现也正是菩萨行所必须具备的基本条件！自己虽已能回到古人的世界，进入历史文化的精髓，却了解以目前社会伦理的沦丧、价值观的混淆，这些美德、智慧被认为是过时了，已没有对谈的空间。

　　目前人心的不安焦虑，不仅是SARS带给我们的压力，其实我们的心、家庭、社会早就生病了。所谓社会多元价值，若只是朝功利、享受、快乐的取向发展，背离了人文精神，敬慈和真、舍己为人，这些珍贵的美德，还有什么力量可以维系家庭的幸福、社会的安乐、国家的富强？而自己又如何俯仰无愧于天地？所以，每天的忧虑恐惧，其实都是其来有自。

三学一体是出世入世最高指南

　　大和尚所指示普台国民中小学“三学一体”──中学为体、佛法为根、世学为用的理念，是出世、入世的最高指南。三学一体的融合才能自利利他，与时偕行。佛法的根要深植，才能站稳修行的脚跟，不致轮回生死。儒家的伦理次第是修身齐家、安邦定国的基石，而世学的渊博与社会的脉动不致脱节，才不会变成社会的另类！

　　只有世学教育的养成，却忽略了人伦基本孝悌、忠信品德的薰修，社会将是一片黑暗。是非颠倒、权力斗争，只会带给人类更大的灾难。小则个人家庭的斗争、分裂，大则社会国家的瓦解，甚至国与国兵戎相见。贪瞋痴三毒炽盛，不仅引发刀兵灾，更将招感饥馑、瘟疫灾，SARS就是这样的因缘业感所招感来的。

　　如何远离病苦及种种的痛苦？就是要安住正念，不起邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心、轻慢心、虚妄心等恶念！日常生活上在悲田、恩田、敬田广播菩提种子，勤修善法，自能遇难成祥、转危为安。惊慌恐怖的种种境界，因心中有了感恩心、报恩心、惭愧心，自能化黑暗为光明。佛经记载阿阇世王一身的毒瘤，群医束手无策，在神医耆婆的劝导下，向佛陀发露忏悔，终至业消病除，成为佛教僧团最大的护法。佛入涅?，护持迦叶尊者结集经藏，僧团日常生活之所需，全由阿阇世王供养。

　　这在在提示我们，众生的苦痛，如果能惭愧、忏悔、发大愿，就有转机。“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”这是　大和尚慈悲的开示，愿大众不要辜负人生之旅，尤其在这样得遇圣僧住世的大事因缘，祈愿大众依止　大和尚精进修行，共创自己的极乐之园。净土并非在他方世界，就在自己方寸之间。精进道业，净化身口意三业，才能远离SARS与斗争的恐怖，一路通达安全的宝所！