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在家菩萨戒会
■上堂法语
| 上真下华大和尚主法 中华民国九十四年五月六日 最难思议众生心 马鸣方便分二门 真如门内日朗朗 生灭门外夜沉沉 马鸣菩萨造《大乘起信论》，以众生心为主题，发挥为：一心、二门、三大、四信、五行。以此五种法义，将所有大乘内容尽摄其中，且次序井然，诠释精妙，故有人称誉此论，为“人类最高智慧之结晶品。” 何谓“一心”？一心即一切众生共同之心也。是心则摄一切世间法及出世间法，所以说：“最难思议众生心。”何谓“二门”？即“心真如门”及“心生灭门”也。此二种门“皆各总摄一切法”，所以说“马鸣方便分二门。”不过，真如门中以净法为主，犹如旭日，遍照十方，所以说：“真如门中日朗朗。”生灭门中则以染法为要，“染法”乃为外烁，如黑幕笼罩于大地，所以说“生灭门外夜沉沉。”何谓“三大”？即“体大、相大、用大”也。体大是说真如平等，不增不减；相大是说如来藏，含藏无量功德；用大是说能生一切世出世间善法因果。何谓“四信”？是说一信真如，是一切法之根本；二信佛有无量功德；三信法有大利益；四信僧能正修行，自利利他。何谓“五行”？即是一施、二戒、三忍、四进、五正观。实际此五行内容，即是六度法门，所以此五行亦名“五门”。由此可知，万法唯心之义也。 今有中台禅寺戒会功德主，敬设大斋供众，于今上堂，作何举扬？即说偈云： 心如净镜 照而恒寂 明明不昧 了了常知 |