 |
在家菩萨戒会
■上堂法语
| 上真下华大和尚主法 中华民国九十四年五月一日 自性清净心玲珑 云何忽然起无明 无明不觉生三细 境界为缘六粗成 经云：“自性清净心难可了知，此心为无明所染亦难可了知。”实乃指凡夫、二乘所言。因为凡夫常贪着世间，二乘则常厌离世间，故不了知人人本具、个个不无，在凡不减、在圣不增的“自性清净心”。而菩萨因无彼“贪着”及“厌离”之过，是以地前菩萨能少分了知；地上菩萨能多分了知，佛陀则能尽知。 故《大乘起信论》云：“粗中之粗，是凡夫（包括二乘）境界；粗中之细，及细中之粗，是菩萨境界；细中之细，是佛境界。”此“自性清净心”，所以难可了知者，以其“是佛境界”故也。“此心为无明所染，亦难可了知”者，以其是“细中之细”故也。凡夫二乘所以仅了知“粗中之粗”者，以其智慧粗浅故也。佛之智慧，犹如大海，深广无际，不仅能了知粗中之细及细中之粗，更能了知细中之细之境界。凡夫二乘纵有智慧，亦如萤火，所见有限。汝等新学菩萨，切莫傲慢自大，应虚心受教，如法修行。由闻而思，由思而修，庶几可以从粗转细，从迷入悟矣！ 今有中台禅寺戒会功德主，敬设大斋供众，于今上堂，作何举扬？即说偈云： 眼耳鼻舌身意根 日日夜夜缘六尘 若了六尘悉如幻 当下即证清净心 |