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在家菩萨戒会
■上堂法语
| 上惟下觉大和尚主法 中华民国九十四年四月三十日 三业清净不染尘 一轮明月照古今 悲智愿行胜方便 修无修修见太平 诸位知识，古德云：“佛说一切法，为治一切心，如无一切心，无须一切法。”就是说修了以后，这一念心安住在无修、无住、无言、无念、无相、无愿、无为的心境上，这才与无为法相应，否则仍是属于生灭法、有为法。所谓“即相离相，归于无相，无相无不相，即是实相”。若执着有个无相，无相又变成有为法了。古德云：“莫谓无心即是道，无心犹隔一重关；无心不碍有心用，有心用时亦无心。”老子亦云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”故《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”诸位知识，这次传授三坛大戒，大众都赞叹，最难得、最为殊胜。我们评论一下，这是有为法？还是无为法？如果只知道是最难得、最殊胜，这是属于有为法；如果因这次受戒而悟了心性，悟了空性，这是无为法。世间诸法不论是有为与无为，在起点上皆是以戒为基础，所以要坚持净戒，安住正念。 今有中台禅寺戒会功德主敬设斋（贝＋亲）供养 诸位知识！即今斋（贝＋亲）一事，最后一句又怎么说法？ 三坛大戒菩提因 福慧双修果自成 当下识得个些子 千年枯木即回春 |