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在家菩萨戒会
■上堂法语
| 上真下华大和尚主法 中华民国九十四年四月廿四日 受戒容易知戒难 只知不持亦枉然 能受能知复能持 是乃人间芬陀莲 戒乃三学之根本，万善之源泉，黑夜之明灯，苦海之舟船。所以出家学佛，首先要求受三坛大戒；受戒欲如法，首先应了知戒义；然后庶可持而不犯。假如受而不知，或知而不持，则与不受不知等，空有受戒知戒之名，而无实际利益。 何谓知戒？知戒则必须了知：五篇三聚，开遮持犯等大义，与夫发露忏悔之仪规。何谓持戒？持戒则必须依其所知，身体力行，丝毫不犯。是以期盼诸善男女等，既然发心出家，真诚受戒，于诸师讲戒之时，应聚精会神，谛听谛听，善思念之。若能如此下番苦功，由闻而思，由思而修，日不足继之以月；月不足继之以年；年不足继之以尽形寿，务使三业清净，丝毫无违。若能如是，则由受而知，由知而持，由持而得，断惑证真，转染成净，不为难矣！ 今有中台禅寺戒会功德主敬设斋（贝＋亲）供养 为护持道场，广结善缘，敬设大斋供众，老僧应请上堂说法，即说偈云： 打斋打斋的 恭喜恭喜你 得阿耨多罗 三藐三菩提 |