多年後，國王思念太子，派遣使者前往檀特山迎太子回宮。使者受命而行，來到檀特山下，前方橫著一條大河，使者在心中憶念太子，便順利地渡河入山。使者來到太子居所，即向太子宣達國王旨意：『請太子儘速回國！國王思念太子，欲得相見。』太子恭敬答道：『父王流放我到山中十二年，現在還剩一年，尚未期滿；待期滿之後我便會歸國。』使者回到王宮，將太子所言向國王稟報。國王於是親自寫了一封信給太子，信裡說：『你是有智慧之人，當年離去時既可安忍，現在歸來想必亦能安忍。為何心懷怨恚而不願回來呢？必須等到你回來，我才能安心飲食呀。』使者帶著國王的親筆書信，再次前往檀特山。太子得信，頭面頂禮、右遶七匝，才將書信展開捧讀。檀特山中的飛禽走獸，得知太子即將離去、返回葉波國，都傷心地呼叫號哭，自撲於地，山中泉水也為之空竭。

太子讀罷書信，便遵奉王命，即刻整衣啟程歸國。

葉波國的宿敵聽說太子即將回宮，立即為須檀延白象披上金銀鞍勒，又以金鉢盛裝銀粟、以銀鉢盛裝金粟，派遣使者帶著白象和金銀粟，在太子回程的路上等候。當太子經過時，使者將須檀延白象歸還太子，並向太子辭謝悔過：『先前我們向太子強索白象，實在是愚癡；因我們的無知之舉，使太子被流放遠地。現在聽說太子即將返國，我們心中大為歡喜，特將白象奉還太子，並獻上金粟銀粟，祈願太子垂慈納受，以消除我等罪咎。』太子說道：『譬如有人專設百味美食招待客人，客人吃完後突然嘔吐於地，這些吐出來的東西，豈是香潔可食的呢？我行布施亦同此理，既已布施，終不還受。快請騎乘白象回去！並代我致謝貴國國王，有勞使者奔波，遠來慰問。』於是使者騎著白象而回，並向國王轉達太子之意。由於此象的因緣，讓該國化怨戾之氣為慈仁之心，國王及臣民眾等皆發無上平等度意。

葉波國中，國王親自乘著大象出城迎接太子，太子恭敬地向父王頭面頂禮，隨父回宮。舉國人民皆大歡喜，紛紛散花、燒香、高懸幡蓋，以香湯灑地，迎接太子。太子入宮後，即到母親面前頂禮，問候起居。國王將國中寶藏交付太子，太子如願廣行布施，更勝從前。從是以後常行布施不輟，終至成就佛道。」

佛告訴阿難：「我於過去生中所行布施，其事如是。須大拏太子是我的過去身；當時的父王，是我此生之父閱頭檀；當時的母后，是我此生之母摩耶夫人；當時的太子妃，是現在的瞿夷；山中道人阿州陀，是摩訶目犍連；男兒耶利，是現在的羅云；女兒罽拏延，是現在的羅漢末利母。我於過去無數劫中勤苦修行、廣修眾善，致今成佛。菩薩行檀波羅蜜，當如是布施。」（全文完）

典故摘自：《太子須大拏經》

 

省思

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經云：「諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，於一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。」須大拏太子志求大乘，以平等心廣行布施，等念冤親、慈心廣大，所到之處，眾生無不受益，乃至敵國王臣百姓亦蒙攝化而發無上道心；如是常行布施無有疲厭，終至成就無上佛果。行者修菩薩道，亦當效法須大拏太子的廣大願心，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，以願導行，慈愍眾生，教化一切，悉以大樂。

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