浴佛节缘起
九龙吐水，沐浴金身，天上天下独为尊。
浴佛节，是为了纪念佛陀的诞生。在三千多年前，摩耶夫人梦见六牙白象从右胁进入，因而怀有身孕。十个月后，夫人于回娘家待产的途中，于蓝毗尼园，看到微妙芳香的无忧树，便举起右手攀扶，这时世尊即从夫人右胁降生到世间，并且向四方各走七步，脚下步步均生大莲花；然后一手指天、一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”（“我”指众生本具的佛性）此时大地震动，天女散花，四天王以十二种香汤、名花灌沐太子金身，九龙亦从上而下吐水，一温一凉为佛沐浴，人天无不欢欣鼓舞，因为世尊的到来，为三界热恼的众生，带来无比清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道。
浴佛的意义
我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，同证如来净法身。
为了纪念佛的诞辰，佛弟子在每年的农历四月初八，都会举行一次规模盛大的法会，让场景重新印现在众人的眼前。会中会制作一个花亭，亭中安置诞生的佛像，大众于礼拜供养后，用香汤灌沐。所谓：“外沐佛身，内净自心”藉香花净水灌沐佛像的仪式恭敬供养，祈增福慧，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，藉此启发内心的慈悲与智慧。
上惟下觉大和尚开示
浴佛的意义有事有理。《浴佛功德经》记载，浴佛有十五种功德，能为十方诸佛之所加护。庆祝佛诞，举行浴佛的典礼，就是“事”。庆诞浴佛，不但要如儒家所说斋戒沐浴，敬慎从事，更要进一步以虔诚心、恭敬心、广大愿心，来反省忏悔。
第一步，要忏悔我们的“身”。身业要清净，有了过失要忏悔。杀、盗、淫、恶口、两舌、妄言、绮语，乃至于一切人际间的互相排斥、嫉妒、仇恨……要像用吉祥水沐浴佛身一样，以惭愧、忏悔把它洗得干干净净。
进一步，这一念心更要清净、光明、慈悲、忍辱负重。贪、瞋、痴三毒在心当中，产生了不良的作用，蒙蔽了自性的光明，佛性就不会现前。所以，还要看看自己心当中有没有贪心、瞋心、痴心？从这念心上检讨反省、惭愧忏悔，外在的庆诞活动，就能启发我们本具的清净心、不染着心、无住心、慈悲心、光明心、广大心、寂灭心、菩提心。这就是浴佛的真实意义。
佛经说，身心要没有尘垢，就是身不要有杀盗淫妄，心当中也不要染着不良的思想。有所染着，藉着浴佛的因缘，以惭愧心、忏悔水洗涤清净。庆诞浴佛的活动就很有意义，很有价值。
其次，要检讨反省：从过去到现在，修行有没有进步？一是看看自己的烦恼有没有减少？贪心、瞋心、痴心减少了，业障就消除，福慧就增长；二要看看我们的善法、功德是否成就？福报从善法而来，广修善法就能增长福德；能检讨反省、惭愧忏悔，心得到解脱就是智慧。所以，要福慧双修。
学佛要学佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三业清净了多少？不恶口、不两舌、不妄言、不绮语，口业就清净；身体不做杀、盗、淫，身业就清净；心不起贪、瞋、痴，意业就清净。身口意三业究竟清净到什么程度，自己一定知道。
如果没有进步，就藉今天庆诞浴佛，发一个自利利他的大愿。自利，就要清净三业；利他，就是修六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。自利利他就是真正的菩萨行，能够这样期许自己，就是最大的功德。
中台禅寺每年扩大庆祝佛诞，让更多的民众了解佛教慈悲济世的精神。在缅怀佛陀这一位最伟大的圣者时，我们也应该想起：佛陀是如何挑战人生最大的难题──生老病死，而一心一志的追寻解脱之路；如何面对重重的考验，而始终坚定不移；如何以无尽的慈悲，普化群迷。今日我们庆祝佛诞，也应如释迦牟尼佛般发大菩提心，让自己成佛的种子萌芽。有朝一日，因缘会聚时，悟到生佛体同，生死性空，佛本不生，亦无所灭，方是真正的庆祝“佛诞”！