從潛跡山林的苦行僧，到高樹法幢的大善知識，
導師　上惟下覺大和尚於閉關潛修十餘年後，
一九八七年經諸方大德殷請濟世，創建靈泉寺，
演傳禪宗心法，接引廣大群眾進入佛法堂奧。
而一次台灣佛教界創舉之四十九日精進禪七，
更令沉寂已久的禪門宗風蔚然重興。

出家潛修

1980 年代初期　導師　上惟下覺大和尚於台北縣萬里鄉芥子山區茅棚獨居修行。

　　一九六三年，導師　上惟下覺大和尚於基隆十方大覺禪寺，從一代禪宗泰斗 上虛下雲老和尚臨濟宗法脈嫡傳弟子　上靈下源長老座下披剃出家，翌年受具足戒，矢志苦行。由於修行上的進境，　導師決定閉關苦修，專究心地，更上層樓。遂離開十方大覺禪寺，先後在宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山寶蓮寺等地閉關潛修。

　　大約在一九七○年代末期，由於幾位居士發心在台北縣萬里鄉靈泉寺現址買了一小塊山地供養　導師，於是在此蓋了一簡陋茅棚，繼續潛居苦修，保養聖胎。

　　一九八五至一九八六年間，陽明山國家公園內興築了一條產業道路，恰好經過茅棚前面，　導師獨居用功的情形才逐漸被過路遊客知曉。　導師沈毅端嚴的氣度、舉止，以及堅忍實修的苦行，令信眾們十分驚歎。許多人嚮師德風，前來向　導師請教佛法，並為之折服。於是口耳相傳，訪客成了皈依弟子，慕道求法者絡繹於途，　導師的名聲一天天地傳播開來。

創建靈泉寺

1987年　導師應請創建靈泉寺，並為四人剃度，為靈泉寺第一批常住眾，經常上山請法的在家居士有二、三百人。於靈泉寺現址修建玉佛殿，舉辦第一次禪七，參加的僧俗弟子約二十多人。

　　一九八七年，深獲法益者日漸增多，　導師有感於機緣成熟，於是在諸方殷請下，就地闢建靈泉寺，開始弘宗演教，傳法利生，法筵自此蔚然而興。當年，有四位弟子於　導師座下披剃出家，成為靈泉寺第一批常住僧眾，經常上山請法的在家居士也不下兩、三百人。建設過程中，　導師親自領眾披荊斬棘，從挑磚和土、砌牆粉刷到除草整地，事必躬親。

　　在　導師的帶領下，僧俗們胼手胝足合力整建，三個月後，簡約樸實的玉佛殿，於弘揚禪宗法脈之靈山聖地翻蓋完成。　導師舉辦了靈泉寺第一次的「禪七」，參加的僧俗弟子約有二十多人，此次極小規模的禪七，讓台灣沉寂已久，幾乎已經不見蹤跡的古代中國禪風，終於又在地處偏僻、荒山野外的萬里靈泉寺出現。

重振宗風

1991.11.17～1992.1.5　舉辦四十九天的七期禪七，震撼海內外佛教界。

　　導師法緣日益興盛，於是決定蓋一間可以容納更多人一起打禪七的禪堂，恢復叢林禪制，開演宗風。透過舉辦一次又一次的禪七，接引來自社會各階層的慕道之士進入佛法堂奧。一九九一年十一月，舉辦一次連續四十九天的七期精進禪七，震撼了海內外佛教界，令沉寂已久之禪法，宗風重振！

　　此後，本寺於春夏二季定期舉辦各界精進禪七，無論是針對一般大眾或傳播界、企業界、建築界、司法界、醫界所舉辦的精進禪七，乃至於為大專學生、教授、校長所舉辦的學界禪七，經由數息、觀息、中道實相觀等法門，引導大眾建立正確的知見，如實在心性上用功，靜中養成、動中磨鍊，從信解行證得到真實利益，並將此運用於日常行住坐臥中，在向內覺察、覺照之間，淨化身心，顯發覺性，尋回生命的活水源頭，找到安身立命的所在。