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在家菩薩戒會
■上堂法語
| 上真下華大和尚主法 中華民國九十四年五月六日 最難思議眾生心 馬鳴方便分二門 真如門內日朗朗 生滅門外夜沉沉 馬鳴菩薩造《大乘起信論》，以眾生心為主題，發揮為：一心、二門、三大、四信、五行。以此五種法義，將所有大乘內容盡攝其中，且次序井然，詮釋精妙，故有人稱譽此論，為「人類最高智慧之結晶品。」 何謂「一心」？一心即一切眾生共同之心也。是心則攝一切世間法及出世間法，所以說：「最難思議眾生心。」何謂「二門」？即「心真如門」及「心生滅門」也。此二種門「皆各總攝一切法」，所以說「馬鳴方便分二門。」不過，真如門中以淨法為主，猶如旭日，遍照十方，所以說：「真如門中日朗朗。」生滅門中則以染法為要，「染法」乃為外爍，如黑幕籠罩於大地，所以說「生滅門外夜沉沉。」何謂「三大」？即「體大、相大、用大」也。體大是說真如平等，不增不減；相大是說如來藏，含藏無量功德；用大是說能生一切世出世間善法因果。何謂「四信」？是說一信真如，是一切法之根本；二信佛有無量功德；三信法有大利益；四信僧能正修行，自利利他。何謂「五行」？即是一施、二戒、三忍、四進、五正觀。實際此五行內容，即是六度法門，所以此五行亦名「五門」。由此可知，萬法唯心之義也。 今有中台禪寺戒會功德主，敬設大齋供眾，於今上堂，作何舉揚？即說偈云： 心如淨鏡 照而恒寂 明明不昧 了了常知 |