「眾生業垢淨，菩提影現中」、「煩惱即菩提」。因此只要眾生的心清淨、無垢染，則真如的菩提本性顯露，一切外在皆是光明、快樂，何憂之有？何苦之有？但事實上，眾生是如此的顛倒、愚痴、無明，心老是攀緣於外境，致煩惱太多，故始終在六道中輪迴受苦。

佛陀釋迦牟尼為了救渡眾生脫離六道輪迴之苦，於三千零二十八年前，在我們這個五濁惡世誕生。大覺者—佛陀，慈悲、智慧地指出眾生的苦，及問題的根源來自外在，但眾生不把心放在問題根源上，卻歸咎於外在因素，諸如財、色、名、食、睡等五欲之樂，認為痛苦、快樂都來自外在，抱持這種想法是錯誤的，因始終抱持這種錯誤的知見，故就不會在內心上下功夫，因此無始生死以來一直沒有降伏這個心性，也因此一直不斷地在造來世受苦的因，甚至也製造這一生的痛苦。

慈悲的佛陀又教示我們解決痛苦的方法—四諦：你遭受真實的苦（苦諦），這是可厭的。你必須達到究竟的安樂，止息一切苦（滅諦）。這有賴止息真正的苦因（集諦）；而達到這個境界，有賴實證整個真實道（道諦）。又「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是佛所教」。佛陀告訴我們要斷惡修善，要降伏我們的慢心、貪心、瞋心、嫉妒和無明等煩惱，內心才會清靜、才會快樂、才會平安，這調伏自心才是佛陀主要的教法。其實佛陀的八萬四千法門的每一個字都是為了調伏自心。

萬法由心造，若不調伏自心，苦就會生起，苦是自心製造出來的，降伏自心，我們就會得到安樂。值此佛誕之日，我們除了藉香花淨水灌沐佛像，恭敬供養祈福增慧之外，更要提醒自己外離身垢，內除心染。內外潔淨，時時刻刻保持清淨的身心，這才是浴佛的真義。