誰是最貧窮的人(一)
文/編輯部  圖/傳澐


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各 期 連 結
  • 誰是最貧窮的人


佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有五百位聲聞弟子與上萬名菩薩恭敬地跟隨佛陀,聽法受教。當時,舍衛城有一位善順菩薩,於過去世曾經供養、奉事無量諸佛,深種善根,於成就阿耨多羅三藐三菩提道心不退轉。善順菩薩住於大慈,心從不瞋恚;住於大悲,救護眾生從不疲厭;住於大喜,善能使眾生離苦得樂、心得安穩;住於大捨,捨離一切分別,平等利益眾生;飲食節量自律,少欲知足,眾生皆樂見善順菩薩。菩薩一直以慈憫心勸化大眾受持五戒與八關齋戒,又勸大眾勤修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、慈悲喜捨等種種清淨梵行。

有一天,善順菩薩於清晨到舍衛城遊方教化;菩薩手持一個劫初時期、閻浮提的金鈴,此金鈴價值超過閻浮提一切珍寶。菩薩手持此鈴,在人來人往的道路中高聲宣布:「誰是舍衛城中最貧窮的人,我要將此鈴布施給他。」

當時有一位年高德劭的長者,聽到善順菩薩的話便奔走而來,對菩薩說:「我是此城最貧窮的人,請將金鈴布施給我。」菩薩告訴長者:「你不是最貧窮的人,在此城中有一善男子才是貧窮當中最貧窮的人,我應將此鈴布施給他。」

長者問:「此人是誰?」菩薩回答:「波斯匿王是城中最貧窮的人。」長者對菩薩說:「你不應該這麼說!波斯匿王富貴多財,各種奇珍異寶充滿倉庫,供他隨時取用無盡。為何說他是貧窮當中最貧窮的人?」

這時,菩薩以偈語回答:
「設有伏藏千億餘,以貪愛心無厭足,猶如大海吞眾流,如斯愚人最為貧。
 由此復令貪增長,展轉滋蔓相續生,於現在世及未來,彼無智者常貧匱。」

善順菩薩說完此偈後,即與大眾前往王宮見波斯匿王。當時,波斯匿王正與五百多位長者清點庫藏中的財寶。善順菩薩對波斯匿王說:「我於此城遊方教化,得到一個劫初時期閻浮提世界的金鈴,此鈴價值超過閻浮提一切珍寶。我當時心想:『舍衛城中若有最貧窮的人,我要將此鈴布施給他。』後來又想:『城中最貧窮的人,莫過於大王。』因此,現在將此鈴送給大王,請您接受我的致贈。」

菩薩言畢,又再次說偈:
「若人多貪求,積財無厭足,如是狂亂人,名為最貧者。
 王恆多賦稅,橫罰無過人,愛著於國城,不觀來世業。
 於世得自在,不能蔭群生,見諸貧苦人,曾無憐愍念。
 耽染於女人,不懼於惡道,邪亂未常覺,豈非貧窮者?
 若人知淨信,歸依佛法僧,於身及命財,常念不堅固。
 知不堅固已,於彼不迷惑,能於身命財,永得常堅固。
 若能勤念住,樂於不放逸,彼人名富貴,善財常安樂。
 如火焚燒時,不厭於林樹,王今亦如是,貪愛無厭足。
 水不厭於雲,海不厭於水,王今亦如是,何有厭足時。
 日月常巡歷,不厭於四方,王今亦如是,終命無休息。
 如火焚燒時,不厭於草木,智人亦如是,未嘗不行善。
 如水不厭雲,如海不厭水,智人亦如是,不厭善增長。
 王位雖自在,畢竟歸無常,一切皆不淨,智者應捨離。」

波斯匿王聽完這席話,心中滿懷慚愧,對菩薩說:「善哉仁者!仁者雖如此善意開導,我仍然無法深信。仁者所說的這些道裡,是仁者自己所思所想?還是有所證明呢?」菩薩回答:「大王沒有聽說嗎?如來、應、正等覺,具足一切智慧,現正與無量天人、乾闥婆、阿修羅等在舍衛城的祇樹給孤獨園,如來能證明大王是最貧窮的人。」波斯匿王說:「若如仁者所言,具一切智的如來在舍衛城祇樹給孤獨園,我願與仁者一起去拜見如來,聽聞如來教誨,並皈依供養如來!」(待續)


典故摘自:《大寶積經‧卷第九十五‧善順菩薩會第二十七》

 

省思

波斯匿王雖庫藏盈滿,卻欲深谿壑,難以填滿,是心窮;積財無厭,不知布施愛民、憐愍貧苦,是德窮;不知身命財勢皆歸無常,是智窮;不知出世善法、行菩薩道,是道窮;所以在故事中,波斯匿王是最貧窮的人。《八大人覺經》云:「心無厭足,惟得多求,增長罪惡。」欲望會障蔽我們的心,使我們造作惡業,輪轉受苦。佛法告訴我們,知足、守道,啟發出世的智慧,開啟心中無價的珍寶,才是真正富貴的人。



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