同理为舟楫　载众渡苦海

文／见茵法师

　　佛陀于《华严经》开示：「一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。」修学菩萨行的法门中，以慈悲心与智慧心，因应众生的根器不同，广行四摄法来度化。其中的同事摄，是一种以同理心的方式，与众生同行共事，利益众生并达成自利与利他。

　　在出坡中，常要直面大众身心病苦上的相关需求，如果很主观地以「我」为出发点、以「我是为你好」地态度，很有可能会造成误解，不但无法协助对方减轻困难，更可能会加深负担。犹如「执炬逆风而行」，非但无法照破无明，反而会灼伤自我及他人。

　　曾经遇到回山发心的居士，刚抵达停车场，一下车就意外地扭伤脚，造成肿胀疼痛。但因为担心会造成大家的麻烦并影响出坡，拒不就医。此时关心的法师，先是赞叹并肯定居士回山担任义工护持道场的发心，再提到如果脚伤处理好，之后出坡的过程才能够更顺畅，否则一拐一拐地走路，可能会加重病情，不仅不能够圆满出坡，后续脚伤严重可能还要麻烦别人推轮椅。居士衡量之下才愿意外出就诊治疗。因为同理了居士想发心的念头，让居士感受到被接纳而非指责，从「要求服从」转为「共赴道业」，才能够使这件事情圆满处理。

　　在面对慢性疾病患者长期疗养的情况时，我们往往也容易陷入认知盲区。尤其，当遇到他们需要长期就医时，因为我们不是受到病苦的当事人，并不是我们在承受疼痛，所以，如果只是一直本位思考，强调生病就是要看医生跟吃药，而无法同理他们在病苦时身体不听使唤的沮丧感，以及无法随众的心理负担，就没有办法与他们有共同的语言。此时，破除我们惯性思考的「我执」思惟，运用「无我」的慈悲心陪伴跟倾听，就能更好地理解他们的需求；再适时地开导佛法无常的道理，可能才是一个更有智慧的选择。

　　菩萨应随众生所住，而行同事摄。在实践的过程中，透过换位思考，破除自我的执着，方能与众生共乘般若舟，同登涅槃岸，圆满自利利他的菩萨行。