住持见颖大和尚应邀至国立台中科技大学演讲
「面对AI时代佛法智慧提供的人生三观」

文／编辑部

　　为弘扬佛法「觉的教育」与慈悲、智慧之精神，中台禅寺住持见颖大和尚应国立台中科技大学之邀请，于一百一十四年五月七日莅校演讲开示「面对AI时代佛法智慧提供的人生三观」。台中科技大学师生、校友及来宾近二百人于国际会议厅，欢喜与会，共同聆听法要。

　　下午二时三十分，国立台中科技大学陈同孝校长及校方主管共同于行政大楼校长接待室以茶叙迎接见颖大和尚，并致赠感谢状及纪念礼品。大和尚于茶叙中提到佛法在台湾的发展，以及中台禅寺各精舍禅修教育结合三环一体的修行理念，助益学员将佛法的智慧落实于生活中。茶叙后，校长并亲自为大和尚导览校园。

人生三观　与觉同行

　　下午三时三十分，大和尚步入位于中商大楼的国际会议厅，现场师生、校友及来宾热烈鼓掌欢迎。

　　大和尚于演讲中提到，面对AI时代，如何处理人生的问题？佛法的人生三观可以提供应对的方式。

　　首先，佛法提供的「世界观」，宇宙万事万物都是变化无常的，它的本质是空性，空性就是无自性，无自性就是没有一个固定不变的本质；从正面的角度来讲，就是有无限的可能性。无限的可能性不是随意变化的，当中有相互的因果关联性；而因果关联性不是宿命论，因为有无限的因缘连结在一起，当中就有很多的变化。这所有一切，实际上是一体、不可分割的，这就是华严的世界观。当我们能更深入地看到这些因缘的不可分割性，就能明白空有不二、互存互依之理。因此，在空有不二与互存互依之下，有无限的可能性、因果的关联性，因为万事万物相互连动、一体不可分割，这就是佛法提供的世界观。

　　在这样的世界观之下，佛法的「人生观」，就是人人都可以成为觉悟者。能够看清楚前面提到的世界观，并将其内化，就能成为觉悟者；而当觉悟达到完美的时候，以大乘佛法而言就是成佛，每一个人都可以做得到。中台禅寺开山方丈惟觉安公老和尚曾说：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」觉悟就是要看清楚，当我们看不清楚时，就会造作种种不同纠结的业，就会受苦；如果又没有正确的应对方法，就会产生更多的迷惑，这就是迷惑的轮回。相对地，我们也可以觉醒，如果有了正确、觉悟的观念，就能够合乎当下因缘、做出合适的行为，如此就能产生出觉悟和自在。

　　如果能更进一步体会到能看的这念心，没有老，也没有少；没有男，也没有女；没有好，也没有坏；没有善，也没有恶，这就是我们自己的本来面目、就是觉悟的心，这就是归零，也是我们觉悟能力的来源。六祖大师开悟之后说道，何期自性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法。每一个人都有这念清净心，体悟到这念心，就找到自己内在的GPS、导航能力，就可以自我校正，进而产生出生命的美。

1.台中科技大学陈同孝校长致赠感谢状及纪念礼品予见颖大和尚。 2.3.大和尚于演讲中为大众开示法要，引领大众以佛法智慧培养正确的人生三观。

一心五力　菩萨愿行

　　佛法提供的「价值观」，就是我们对人对己，都可以坚持温暖慈悲的选择；这样的选择来自于前面提到的人生观、世界观，明白自他不二、世界不应该分割。而坚持这样的价值观所产生的力量，就像是一灯燃百千灯，不仅自灯光明不灭，还能产生出更多的光明。如同宋代大慧宗杲禅师所说，「好将一点红炉雪，散作人间照夜灯」，将雪放在烧红的炉子上，它会化掉，可是化掉之后并不是变得没用，它可以成为人间的照夜灯，让我们在变化快、繁杂多、复合难的挑战中，共创共享光明温暖的世界。

　　大和尚进一步提示，坚持菩萨的选择必须以严谨的自我要求为基础，没有严谨的自我要求，想要真正做出菩萨的选择，事实上是不可能的，这就是佛法的修练。透过严谨的自我要求，产生清澈的智慧，达到严谨与自在相互成就的生活实践，并以清净心为根本，养成稳定的自制力、专注的觉察力、灵活的应变力、温暖的慈悲力以及中道的自在力，借由「一心五力」之品格与技能，应对AI时代「快、多、难」之挑战。AI可以建构未来，但有了佛法的人生三观，才可以保障那是一个和谐温暖、平等自主的未来！

　　大和尚以佛法微妙智慧提供人生三观与养成方法，引领大众在AI时代找到人生的定位与方向，与会大众深受启发，法喜充满，演讲于下午五时三十分圆满结束。

见颖大和尚与现场师生及来宾合影。