争如无事

文／见潇法师

　　第一次感受到「退」的力量，是自己的那一念──「没有结善缘，是我的错！」因为对方强势无礼，但初学佛的自己因着这一退，立刻柔软平静下来，换来的是彼此不曾再有冲突。「行有不慊于心」则「反求诸己」、「理将俗反，安心无为」的智慧，自己真实受用了。

　　出家后学到：放在哪里，都要能安住；随顺因缘，放哪儿都行。

　　一日晚课布场抱着施食拜垫，一时却找不到石砖上定位的豆豆贴，不禁迷惘：是这格吗？还是下一格？肯定是清消的学员看不懂，所以全被拖干抹净！光洁的地面映现──失去习以为常的范畴时，还原一片空白！继而「摆哪里？」不就看因缘，远、近摆哪都可以，转念间，身心全然松沉。

　　豆豆贴消失的光洁地面霎时浮现──懂了，除去锢囿、葛藤净尽，认清谁缚汝，便开脱，没事了！

　　有弟子曾问老和尚：「自己好像一颗棋子，一下被摆这儿、一下子被迁那儿。」老和尚一派轻松：「师父也一样，哪里需要，就去哪儿呀！」经云：「随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座」，老和尚每每殷切地叮嘱：「修一切善而不执着，即得阿耨多罗三藐三菩提」，「应无所住而生其心」，毫不藏私地揭密：「中台的佛法在哪里？就是在大众这一念心。」明白一切现成，然修德有功，性德方显……字字句句，恰似直示宝所，直指向上一路，抽钉拔楔，当下即是，个个成佛！

　　进退合宜，是待人接物的修为，也是菩萨道上尽形寿躬身自省的功课，如开山祖师一生身教言教：「功德归三宝，好事给他人，坏事自己反省检讨。」顺逆于行者，犹似穿林打叶声，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

　　永平道元禅师云：「学佛道者，学自己也；学自己者，忘自己也；忘自己者，万法所证也；万法所证者，乃使自己身心及他己身心脱落也。」能够觉察自身、觉照自心，就已走出情绪迷宫的第一步。

　　进退之间，若能深信因果，则永无委屈怨怼，「即此见闻非见闻，无一声色可呈君」，直面心地：为了众生，没有自己，如此了生脱死，挣脱轮回，毋忘修行初心！