中台禪寺慶祝三○五二年佛誕浴佛法會暨
| ||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
1.法會功德主及各精舍護法代表至誠佛前獻供。 2.住持見穎大和尚帶領大眾至心恭誦《藥師經》。 3～10.海內外四眾弟子近一萬四千人雲集各殿堂，和合恭誦《藥師經》，精進報恩。 |
浴佛金身 內淨自心
浴佛大典於上午十時四十分展開。經云：「浴佛形像，如佛在時，得福無量，不可稱數。」在〈九龍吐水讚〉莊嚴梵音中，總主法見穎大和尚於佛前拈香祈福，並帶領大眾恭誦《浴佛功德經》。「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。」在悠揚和合的〈浴佛偈〉唱誦聲中，全體與會大眾滿懷虔誠感恩，以香湯灌沐太子佛金身，萬眾同心，慶讚佛誕，壇場內外洋溢著歡欣法喜的氛圍，願以清涼法水滌塵除垢，遠離熱惱，同證如來淨法身。
見穎大和尚於會中慈悲開示：今天是一個非常歡喜的日子，一方面是啟建夏安居報恩藥師法會，一方面慶祝佛陀三○五二年誕辰，透過慶祝佛誕，我們來緬懷、理解佛陀留下的教法，也真正了解佛法對我們修行及生命的意義。在法會中，我們恭誦《藥師經》以及《浴佛功德經》，這個因緣結合十分殊勝，透過這個法門，能讓我們淨化自心，而在淨化自心的同時，也把這樣的功德帶到家庭、社會，讓社會變得更祥和、更溫暖、無災無難，大家都能心安自在，身心安泰。
如何才能做到呢？《藥師經》教導我們廣大心的法門，在經中提到，藥師佛在因地修行過程中發了十二大願，希望在自己成就菩提的時候，能讓所有眾生消災免難、離苦得樂。以修行而言，藉由發廣大心來突破以自我為中心的煩惱，是最重要的法門之一；當我們的心量愈來愈廣大，才能真正協助他人，同時也能消除自己的業障。
而《浴佛功德經》裡講到，「浴像法」在諸供養中最為第一。就像今天浴佛，我們以恭敬心、真誠心、清淨心，用各種不同的香料煮成香湯，再用這個香湯來灌沐太子佛的法相；而在灌沐法相的同時，最重要的，是要淨化自心，回歸到無形無相的這念心。要做到如此，就要依著佛法，修四聖諦、十二因緣、六波羅蜜等種種法門；這些不同的教法濃縮起來，就是老和尚所教導的三環一體──福德、教理、禪定。大家在每一天的生活中，就是用福德、教理與禪定來準備香湯；用這個香湯來灌沐自心，我們的自性佛就能現前。
因此，我們一方面要依著《藥師經》的教導，把心量擴大，跟大眾結善緣、結法緣，轉化自己的業障；在這個過程中，也依著《浴佛功德經》的道理，浴佛浴自心，每一天都用老和尚教導的「福德、教理、禪定」，為自己準備香湯，灌沐自性。這兩個法門結合起來，就是我們淨化自己的生命，以及淨化社會、淨化世界最實際的行動，也是大家今天來參加法會的功德。
元朝了菴清欲禪師曾經說道：「日日佛誕生，日日佛成道」；明末清初的空谷道澄禪師也曾在佛誕日說：「年年佛生之年，月月佛生之月，日日佛生之日，時時佛生之時」，年年都有佛，月月都有佛，日日都有佛，分分秒秒都有佛。佛在哪裡？就在當下，就在各位聽法的這念心。希望大家都能用《藥師經》的法門來擴大自己的心量、發廣大心，用《浴佛功德經》的法門來浴佛浴自心，能做到如此，這個世界、這個當下，就是日日佛誕生、日日佛成道的人間淨土。
 |
|
 |
|
| 1.浴佛大典中，見穎大和尚帶領大眾虔誦《浴佛功德經》。 2～4.護法總會李總會長等與會善信同聲唱誦〈浴佛偈〉，歡欣浴佛，共慶佛誕。 5.6.大和尚於會中慈悲開示法要，大眾專注聆聽。 |
 |
 |
|
三皈五戒 入佛法門
下午一時四十分，恭請住持見穎大和尚傳授三皈五戒，共有近一千八百人發心皈依三寶、一千三百餘人求受五戒。大和尚慈悲提示大眾三皈五戒的意義與功德：三皈就是皈依佛、法、僧三寶，受了三皈，就正式成為佛教徒，也稱為三寶弟子；透過皈依外相三寶，進一步真正找到我們的自性三寶，這是我們受三皈要有的基本認識。五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，相當於儒家講的仁義禮智信，這是修行的根本；就像建造樓閣要先把地基打好，我們受持五戒也是如此，有了這個基礎之後，慢慢來修行，就可以成就佛道。在大和尚慈心教囑中，大眾踴躍歡喜，於佛誕日正式成為佛弟子，開啟通往菩提大道之門，以清淨的身口意三業，為自己、家庭及社會帶來祥和與光明。
一年一度的浴佛盛會，在與會大眾和合法喜中功德圓滿，更在知恩報恩的願心中，開啟「夏安居報恩藥師法會」三月精進之勝緣。在住持大和尚帶領下，四眾弟子矢志秉承開山祖師教誨，發長遠心、精進心、廣大心，實踐自利利他的菩薩行，廣度有情，以報三寶、師長深恩厚德！
| 1～3. 逾二千名善信於住持見穎大和尚座下至心皈依三寶、受持五戒，在佛誕日開啟光明人生。 |
 |
 |
|
單元首頁