正見如燈　光明人生——惟覺安公老和尚開示

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　　年輕學子在學校念書，每個人都希望學業有所成就，將來成為學者專家、工程師、醫師、法官……那麼讀書的目的在哪裡？現在的學校講究「德智體群美」，讀書，第一就是在培養智慧、學業、技能、身體健康；第二，磨鍊自己，養成人格。

　　要如何學有所成？人生在世不外乎就是心與境，處理得很好，這一生就功成名就；處理得不好，心是心、境是境，當中就產生了障礙。我們的心就像電台一樣，電台的馬力夠不夠強？有沒有能量？能不能夠發得出來？每個人都不一樣。境，是指外面的環境，學校有學校的環境，社會有社會的環境，千差萬別。修行也有心與境，明白這些道理了，學問、事業、道業就能夠成就。

正見如燈　心為根本

　　年輕人是國家未來的主人翁、社會的精英，假使能夠來修行學佛，是最大的福報；能了解佛法的道理，啟發正知正見，那是光明再增光明！知見就像一盞燈，知見正確了，這盞燈永遠不會熄滅，不但能一直照亮自己，也可以照亮大眾、照亮整個世界，所以知見很重要。

　　佛法告訴我們，這念心是最寶貴的，要時時刻刻淨化我們的心，安住這念心，心要作主；假使作不了主，動輒得咎。佛經裡面講「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空」，譬喻這念心像蓮花一樣沒有執著、沒有顛倒，「猶如蓮花不著水」，什麼樣的水倒在蓮花上，它都不執著，不留一點痕跡，香水也不執著、臭水也不執著；這念心清淨廣大、很有智慧，「亦如日月不住空」，如同日月在天上運行沒有障礙，虛空廣大，在空當中不住著空。所謂「蓮出淤泥而不染」，現在這個社會很混亂，就像一團淤泥，要在五濁惡世當中生存、生活，必須做到不染。如何「不染」？對於一切不好的事物，要看清楚，心要遠離，很多事情不能去做、不要去嘗試，做了就會中毒。該說的話要說，不該說的話絕對不說；該做的事一定要去做，不該做的事絕對不去做。做人做事必須體悟這個道理，時時保持這念清淨心，心中有定、有慧，像蓮花、日月一樣，就是不染。

克念作主　知慚知愧

　　這念心就是根本，師父說法、諸位聽法的這念心，保持這念心清淨、覺悟、不動、有智慧、知慚知愧，要在這個地方來用功、來保養，這就是道。禪宗祖師說：「不怕念起，只怕覺遲。」《尚書》也講：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」聖狂都在一念之間，「罔念」疏忽迷失、不加省察，就可能成為狂妄之人。「克念」，要克制、調伏自己的惡念、妄念。我們心中有很多妄想、執著、煩惱，要知道自己的起心動念是善念、惡念，還是雜念？心中有了過失，要檢討反省，知慚知愧，好的就保留，壞的就化掉。所以克念，一個是忍，一個是知慚知愧。能夠「克念」，最終就能做大事、立大功、建大業，超凡入聖。

　　這念心除了要定、要淨、要明，還要空。這個「空」，不是空空洞洞的「空」，而是沒有雜念、沒有妄念。孔子說：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。」孔子什麼學問都沒有嗎？不是的。學的時候，什麼都要學；學了以後，不貢高我慢，沒有我相、人相，心量廣大，無有邊際，「空空如也」，保持平靜、寧靜、謙卑，安住在這一念覺性上。人就是要謙虛、謙卑，有些人學了一點東西，就到處去炫耀；學了一點佛法，就認為自己是大善知識，好像學問已經要把肚皮脹破了，不炫耀自己，便說不過去，這都不是正確的學習態度。

　　覺性才是根本，如果覺性糊塗了，學什麼東西都是障礙。一般人只知道追求知識、技能，什麼都學當然是好事情，但最根本的這念心卻忽視了，外面大風大浪一來，禁不起考驗，馬上就會動搖心志。蘇東坡曾講：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」「八風」，指八種境界──稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。假使被別人讚歎：「你是高材生、品學兼優，將來前途不可限量！」聽了之後心中很歡喜，心就被動搖了。所謂「萬丈高樓平地起」，根基沒有打好，就禁不起外面的大風大浪。所以，必須在這念心上來磨鍊，在心地上來用功，這是根本。

　　明白了這個道理，不論做任何事，這念心要定、要淨、要明，這樣才有福德、有智慧，這就是「萬丈高樓平地起」。把基礎打好了，無論修十層樓、一百層樓都沒有問題。明白了心法，就能運用無窮，取之不盡，用之不竭；找到了正確的方向，就不會虛度一生，人生就會愈走愈光明。