學佛，解脫之道

文／普上精舍研經禪修班學員　傳淨

　　弟子學佛以前，遇到不順心的事，馬上就會生起瞋心。若當時無法反擊，就會將煩惱悶在心裡很長時間，讓自己很不好受。遇到重大逆境時，腦中就一片空白，甚至感覺身體快要爆炸，有一種想要豁出去的衝動，事後也覺得很不舒服，卻始終無法改善。

　　自從到精舍學佛後，聆聽開山祖師的開示：「時時刻刻提醒自己，檢討反省自己的行為，覺察覺照自己的起心動念；有了過失，要慚愧懺悔，改往修來，不要再犯。」因此，自己養成靜坐和思惟修的習慣，並在日常中進行情境練習，反省之前遇境時的反應，學習觀摩他人的應對方式，並預先在心中演練，種下事情處理圓滿的種子，如此，再遇類似情況時就能更加從容，不隨著習氣而產生種種煩惱。

　　現在可以再進一步，思惟一切事物皆因緣和合而生，緣散則滅，終歸無常。了解到今生所遇之事，都是過去種下的種子，因緣成熟而顯現，只是暫時存在，終歸消逝。正如《達磨二入四行觀》中的「報冤行」和「隨緣行」所教導我們的，遇逆境時，要起念「是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴」；遇順境時，則思惟「是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。」了知所有境界皆是自己相應而來，心存「隨緣了舊業，莫再造新殃」之念，就能保持平靜的心情，不會再有過多的牽掛。

　　修行學佛是一條解脫之道，須從根本著手，從心地上下工夫。開山祖師曾開示：「只要心中有貪愛、欲愛，就一定有生死。」因此，生活中要時時刻刻保持覺性，覺察自己的起心動念；有了惡念，馬上照破，轉為善念，養成只起善念，心無善念不起的習慣。認真修習「四正勤」，在心上斷惡修善，當善念的力量增強後，再進一步，把心收回來，不起心不動念，放下能想及所想的心。如同祖師大德開示：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。」「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。」把心安住在清淨的本性上，便能在光明的大道上精進前行。