行道守真福慧圆

文／中台女众佛教学院研究所二年级　星宁法师

　　《四十二章经》中，弟子问佛：「何者为善？何者最大？」佛答：「行道守真者善，志与道合者大。」一般人认为的善，是做善事；刚开始修行的人则以诵经、念佛为善。佛教弟子要「行道守真」，行菩提涅槃之道，守住当下这念常住真心，修一切善而不执着一切善，才是真正的至善。

　　什么是真？如何行道守真？庄子云：「古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。」「真」是不虚妄，有妄想才会作梦，所谓「至人无梦」，真人不打妄想，故不会作梦；了达一切法如梦幻泡影，得之不喜，失之不忧，故常觉无忧；以道自娱，故不于六尘而起贪着；心定而不乱，故气息深静。每天做早晚课、诵经、打坐、出坡、学教理，认为自己在行道，但应时时觉照是否「守真」？若心念不专，打妄想，生执着，就是没有守好自己的常住真心，修福而不修慧。若能在修善法中，了解一切法缘起性空，随顺各种因缘而不生执着，不计较是非得失；遇到好事不沾沾自喜，碰着坏事不忧愁烦恼，这念心始终清净，了无挂碍，即是行道守真，福慧双修。

　　曾在「中台实相」课程中，听闻开山祖师的一则公案：开山祖师出家后精进行道，做他人不做的事，吃人家不吃的苦，曾被师父派至台北师兄弟的道场发心，寺中粗重的坡务一力承担，常头戴斗笠，目光不逾一尺，收摄身心。担任园头栽树除草，将荒芜的园林整理得生机盎然，还将原本杂乱无章且妨碍行走的大小石头排列整理，做成可供休憩的桌椅，使来寺参访的人愈来愈多。这则看似平实的公案，却发人深省：何谓真修行人？古德云：「一种平怀，泯然自尽。」在日常行住坐卧中，发长远心、利他之心做每一件简单的事，不起分别，不计得失，以无所得心行一切善，即是真正守真合道之修行人。

　　所谓「十年树木建丛林，百年树人立法幢」。古有临济义玄禅师在山门口栽松，「一与山门作境致，二与后人作标榜」，今有开山祖师「宗承临济，开山中台」。祖师大德的行谊看似高远，实则再平实不过，揭示着「道」从未远离，行道守真就在每一个觉察觉照的当下，观照自己的起心动念，不造作、不取舍、不执着，真诚而坦然，安住自性中台，自然福慧圆满，心安自在。