真誠不二　廣積福慧——惟覺安公老和尚開示

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　　「真」就是實在、不虛假。我們做任何一件事情，都要認真、負責。譬如學生念書，不是拿一張文憑就心滿意足了，要想學業有成，就要認真求學，不偷懶、不懈怠，平時就要複習功課，將來學業一定有所成就；做任何行業也是如此，要認真負責，事業才會有成就。

以真制偽福慧圓

　　要如何做才是認真？掃地時，邊邊角角都要掃到，這就是真；擦桌子，不但桌面要擦，桌子四周也要擦到，這就是真。洗碗，不但要洗裡面，內內外外統統都要洗得乾乾淨淨。洗臉也是一樣，不能只洗臉頰，額頭、鼻子、耳朵統統都要洗得乾乾淨淨的，這就是真。我們修行學佛也要認真；修行，一個是功德、一個是道業，要廣積福慧資糧，點點滴滴，聚沙成塔，集腋成裘，不可以小善而不為，不可以小惡而為之，這就是真。

　　認真有什麼好處？用真誠的心，可以去除虛偽。我們每一個人或多或少都有虛偽的心，若是心存敷衍塞責，不但事業不容易成就，學業、道業也不容易成就。如果只是看到人家在做善事，為了愛面子，也來敷衍、應付一下，社會上有很多人拿做善事來沽名釣譽；譬如在選舉期間，有些候選人假借做善事，讓大家都看得到他在行善，藉此來形塑自己好的形象和名聲，這種有目的、有心機的做善事，就不是真善。假使做善事，有了這個虛偽的心，不但沒有功德，可能還給自己帶來業障、帶來罪過。

　　每個人多少都有些虛假的習氣、都愛面子。譬如看到一個職缺想去爭取，但自己資格不足，沒有通過，就向人拜託：「麻煩你幫個忙，賣個面子。」愛面子雖然不是壞事，但是過度愛面子，往往隨之而來的就是虛偽。假使做什麼事情，都要靠別人給面子，那就糟糕了。相反地，有了「真誠心」，就能對治我們的虛偽。

　　所以要「對事以真」，無論做什麼事情，都要認真、負責，把事情做好；行善要真，要用真誠不二的這念心，這樣才能產生福報、產生功德。同樣的時間、人力，付出同樣的代價，又能認真、負責，所得的果報就是大福報。假使我們投機取巧，無論做什麼事、到哪裡去，恐怕都不受歡迎。

破執離妄心地平

　　修行就是要破除執著，落實破除我執的法門就是「真」。這念心時時刻刻要真誠，我們誦經要認真，人在哪裡，心就在哪裡；念佛也是如此，口要念，心也要念，否則口念心不念，喉嚨喊破也徒然。打坐也要認真，坐在這裡什麼也不要想，通身放下，絕對不打妄想，絕對不打瞌睡，這就是真。聽經聞法也要真，要人在哪裡，心在哪裡。佛法有所謂聞思修三慧：聞，耳朵聽聞佛法了還不夠；還要思，要把這個道理思惟、想一想，想一遍、想兩遍、想三遍……這個道理很不錯，要把它記下來，假使經過這樣子思惟，無論看經也好、聽法也好，就不會忘記；最重要的還是要修、要把這個道理運用、落實在生活上，一點一滴去實踐；透過聽聞教法、思惟義理、落實修行，來成就三慧，這就是真。

　　有了過失，要經常檢討反省是不是自己粗心大意、大而化之、馬馬虎虎，心當中有了無明煩惱也不知道。例如始終嫉惡如仇，把別人對自己的不好，牢記在心當中，還認為這是應該的，這樣就沒有檢討、沒有反省；要趕快把心當中的垃圾扔掉、化掉，使我們心當中沒有一點壞念頭存在，這個才是真。明白了這些道理，這念心很快就會定下來，就能安住。這念心一落實了，道就現前了。

　　無論做任何事都要「對事以真」，用「真」來對治虛偽的心，修行、打坐要真，誦經要真，做事要真，做學問也要真，這樣子這念心就可以達到像一潭止水般平靜、清涼，像一面鏡子一樣光明。希望我們每一個人在日常生活上來實踐「對事以真」，從這個方向來用功，相信道業一定能成就。