奉持净戒　究竟安乐

文／见萌法师

　　《华严经》云：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。」戒法是佛弟子立身处世的准则，也是最佳的防护，保护行者远离生死苦恼恶因。清净身口意三业，进一步成就定力与智慧，于一切法解脱无碍，究竟安乐。所以戒是修行学佛的根本，更是成就道业的基石，欲得无上菩提，应当发心求戒、学戒、持戒。

　　戒的殊胜在于能防非止恶，透过戒法，使我们远离内心贪瞋痴等恶念，养成心的作主能力。戒如生长万物之大地，能生成、住持一切世间、出世间善法功德，所以持戒者常为三宝加持、善神守护。依戒而行，就能趋吉避凶，远离灾难，随心满愿，终至成就佛果。

　　以五戒为例，受持五戒未来能得人身，若将五戒持守清净，更能感得大富大贵之福报。佛陀住世时，有位薄拘罗尊者因过去世精进持守不杀生戒，以及施药供僧之功德，九十一劫生人天中，得长寿无病之果报，享年一百六十岁，最后生值佛世成道证果。

　　戒有「别解脱」之意，即各别持守一条戒，就能各别解脱一种烦恼。持戒清净，身心获得清凉，心能安定，产生定力，就能启发清明的智慧。《楞严经》云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」戒定慧三学成就，即可从生死中解脱。所以发心受持净戒，非但不是束缚，反而是迈向自在解脱的康庄大道。

　　佛入灭之际，慈悲叮嘱弟子们「以戒为师」，行者当摄念安住在戒法上，在生活中如法行持。所谓「口而诵，心而惟，身而行」，除了心中思惟想念，更要亲身实践、力行。透过觉性起用，以戒法检视三业，使心不散乱颠倒，若有违犯、背离戒法，随即觉照，惭愧、忏悔、改过，继续在心上用功。久之，心的觉察力提高了，心就能安定，借由持戒，达到身口意三业清净，就能与空性、觉性相应，契悟戒体。所以事上持戒清净，理就现前，这样由事入理，最后就能达到事理不二、事理圆融的境界。行者当发愿引领一切有情持守净戒，乃至一切细行，都能尽心奉持。由事归理，销归自性，达到三轮体空，最终必能圆证菩提，解脱自在，究竟安乐。