古人云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」自心的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等煩惱皆能驅使眾生造作惡業，招感無量的生死苦果。佛法告訴我們「知苦斷集，慕滅修道」，藉由斷「集」除去心中煩惱，修正錯誤的言行舉止，便能離苦得樂，也是修行的真義。

　　剛到普東禪寺上初級禪修班，第一堂課是學習禪修靜坐。記得當時在禪堂靜坐，紛亂的心念就像放映著自導自演的「心念電影」一樣，善、惡念夾雜，妄想執著恣意現前，念念遷流不止。沒有禪修之前，每當妄想很多，只是暗暗地告訴自己：「想太多！」世人多半處於「想太多」的狀態，對自己想太多、對他人想太多，思前想後，想過去、想現在、想未來，妄想執著、種種念頭如影隨形。苦哉！累哉！被念頭繫縛的痛苦，如人飲水冷暖自知。《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」，自從親近佛法僧三寶，聽聞了佛法之後，才懂得觀照自己的念頭。從初初開始「覺察」心中的善、惡念，進一步提升為「覺照」，轉化心中的惡念，學習「吾日三省吾身」，每天反省檢討，從「想太多」轉變成「起善念」。

　　在日本，九零年後出生的這一代年輕人，多半是家中的獨生子、獨生女，從小到大享有父母的全部寵愛，但占有欲強、自私自利以及性格偏激等問題也較嚴重。以自己大學同學為例，僅僅步入社會一年的時間，卻因為受到世間的金錢、名利誘惑，失去人生方向，或者藉由破壞他人的家庭賺取錢財，或是毀謗同事爭取個人的社經地位，以違背因果的方式，牟取不當利益的例子比比皆是。

　　相形之下，自己在即將踏出校園、走進職場的關鍵時刻，有幸得以經常聽到師父的諄諄教誨：「修行要從起心動念處開始。」每當情緒受到外界影響時，便在內心告誡自己：「已生惡念令滅除，未生惡念令不生。」從身遠離到心遠離，時時刻刻保持自己的清淨心。《華嚴經》云：「不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。」現階段，要做到不起心動念著實為難，至少要求自己，既然要起心動念，就只起善念，念念是好的念頭、光明的心念，也是一種修行。常懷善念在心，做好人、結善緣，種善因，得善果，前途自然清凈光明。