| 中 台 山 月 刊 204 期 |
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| 本期主題：成功，來自實踐力 |
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貫徹始終 成功在握
文／普林精舍護法會督導 傳森 今年初，住持法師於禪修班中提示學員，每天以讀誦三部《金剛經》為定課，傳森把師父的話視為耳邊風。直至八月下旬，禪修班下課告假之際，師父突然問傳森：「什麼時候要開始每天讀誦三部《金剛經》？」猛然醒悟，隨即答覆師父：「明天開始！」為了實現對師父的承諾，每天在手機的記事簿登記讀誦的次數；如今，竟已養成每天一定要恭誦三部《金剛經》的習慣。 無人無我 心心息幻 《金剛經》的經文是佛陀教導弟子，以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的般若智慧，落實「無住生心」的修行。當自己把經文與生活相互對照，發覺自己的分別心深重，很容易受到生活周遭的色、聲、香、味、觸、法等外境的影響。修行學佛就是要將佛法的真理於日常生活中實踐，透過覺察、覺照，轉化心念的同時，也讓生活中的煩惱痛苦減少，進而離苦得樂，發菩提心，廣行菩薩道；但若連最基本的習氣與我執都改不了，菩薩道自然遙不可及。 自己既已發心修行，就要落實慈、悲、喜、捨四無量心，並將「中台四箴行」──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真在生活中實踐。時時提醒自己，煩惱是內心的無明妄想在作祟，覺察到自己在打妄想了，就立刻停止，進而以四無量心、中台四箴行調伏妄想執著，二六時中保持清淨心，直至《金剛經》經文中的「無住生心」現前。若欲達到這個目標就要每天落實覺察、覺照的反省檢討功夫，修行的方向對了，只要貫徹實踐力，因緣時節成熟，自然就會成功。 我們都會有情緒的變化，這是心念攀緣外境，受境界的影響伴隨而起的波動；例如，眼睛看著外界的森羅萬象、耳朵聽聞聲音、鼻子嗅聞氣味、舌頭品嚐味道、身體的觸覺等。然而色、聲、香、味、觸都是生滅的因緣法，隨著因緣和合而生起，因緣散滅就消失，在生滅的塵境中，有一個一直存在、可以見聞覺知的心。修行，就是要去契悟這一念人人本具的清淨心。透過《金剛經》經文在生活中落實，即是思惟外在境界相皆是虛妄，因此，何必隨著塵境而起煩惱，這就是《金剛經》「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的真實體現。境界現前，了知外境如夢幻泡影，不生執著，知道而不相應，如同鏡子一般，相來則現，相去則無，顯影但不留影，心中不生一絲掛礙。 動靜一如 自性金剛 明白所有外相皆是虛妄的道理之後，進一步學習「堅住正念、隨順覺性」以降伏內心的無明煩惱，只要察覺自己起了煩惱，就表示是知見觀念有了偏差，應當立即止息念頭相續。所謂煩惱即菩提，清淨心現前，煩惱就不見了，在日常生活中，落實「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，即是落實佛陀教導的《金剛經》。 惟覺安公老和尚一生慈悲護念眾生，不畏困難，一步一腳印堅持往正確的路走下去，經過二十五年的努力，成就了中台世界，老和尚不執著一切的努力與成就，展現《金剛經》中的佛法真理──「應無所住而生其心」、「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，以身體力行來講授《金剛經》，真正是菩薩化現，也是弟子的最佳學習典範。 |