| 中 台 山 月 刊 204 期 |
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| 本期主題：成功，來自實踐力 |
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實踐的智慧
文／中台男眾佛教學院研究所一年級 見髦法師 「成功」是每個人都渴求的結果，但由於每個人對於成功的看法不同，成功的定義在不同人的身上，也有著截然不同的註腳。若論其共通點，即是實踐，不論想在哪個領域有一番作為，「實踐」是通往成功唯一的橋樑。身為一個出家眾，一位佛弟子，成就佛道是最終的目標，唯有精勤實踐佛陀的教法，方能成功斷除三惑，成就三智，圓成佛道。因此，如何落實如來所開演的八萬四千法門，是當務之急的課題。 對於佛門的初學者而言，佛法大海深廣無邊，有很多道理，並非一時半刻便能心領神會。猶記得剛進佛學院就讀時，面對如此龐大多元的課業，一時之間理不出頭緒，不知該如何著手；而學院的課程，除了課業之外，還囊括種種法會執事磨鍊，自己內心中的天秤經常在道業與課業、世學與佛學之間搖擺不定，究竟該如何兼顧迎面而來的學習挑戰？心裡雖然嚮往，卻有著心有餘而力不足之感。 「欲知山上路，須問過來人。」弟子的徬徨與初學者的困境，在開山祖師惟覺安公老和尚的僧團教育藍圖中，早已有了妥善的安排與規畫。老和尚教導弟子們的修行準則──「三環一體」福德、教理、禪定，以此三綱領，將修行路上的崎嶇蜿蜒、大小要則，理出一套有系統的修行方針，若能依此實踐，則菩提大道上，決定無疑。 聞思修慧 順趣正法 經云：「從聞思修，入三摩地。」實踐如來教法從剛開始聽「聞」佛法，透過教理的文字般若，確立初學者對於人生的正確認知，有了正知正見，人生就有了正確方向，方向正確，是修行最關鍵的起步。所謂「路走對了，就不怕遙遠。」聽懂了，還只是粗略的認知而已，聽聞佛法後，還要「思」，思即是思惟修，透過觀行，進一步的深入思惟，以止觀法門淨心、定心，修習禪定，將微細道理領納於心。最後是「修」，修即是實踐，將所學的教理、靜中養成的觀行力，實踐於日常生活當中，待人處事皆以善心善行自利利他，如此一來，所作所為都有無量的福德。 三環精進 佛階可期 除了深度外，修行還需要專注，精進力是加強修行專注與穩定度的不二法門。同樣的事懈怠也是做，精進則勝之；散亂也能做，專注則超之。故論云：「八萬四千法門皆同，唯有精進一門不同，精進者得早成佛，懈怠者雖有成佛之日，亦遲劫數矣。」在教理上精進，落實多聽聞、多背誦，並將各宗教理融會貫通；在禪定中精進，實踐「禪非坐臥」，行住坐臥、語默動靜，皆須時時刻刻觀照；在福德門精進，履行「勿因惡小而為之，勿因善小而不為」，一切善法都要努力成就，只要是有利於他人，都要盡力而為，進一步做了以後也不執著，銷歸自性；在三環一體中精進，相輔相成，讓修行的路走得更穩健扎實。 「真理的長河，流淌的是實踐的汗水。」修行的過程，不在於知道了多少，而是在於做了多少。老和尚曾提示大眾，「做一分得一分，做十分得十分。」沒有實踐過的真理，經不起境界的考驗，若想真正步入佛法的堂奧、領略其中的奧妙，唯有躬親實踐，精進行持，才能一飲法水，親見自己的本來面目。 |