| 中 台 山 月 刊 204 期 |
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| 本期主題：成功，來自實踐力 |
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勤耕心田
文／中台男眾佛教學院研究所二年級 見材法師 某日出堂途經鄉間菜園，發現有些田地長滿豐碩、茂盛的蔬菜，而有些田地卻只見枯萎的菜苗和滿園的雜草。為何同樣是種菜，結果會呈現如此截然不同的樣貌呢？ 心為良田 眾善所歸 想要怎樣的收穫，端視因地上如何努力。勤勞認真的農夫，總是無時無刻地護念著田地。從整地耕耘開始，便細心地清除田地中的雜草，並適當地調和土質與養分；考量播種的節氣和種植的疏密度；掌控灌溉的水量和頻率；施肥的時機和肥料的特性等等。日出而作，日落方息，不管颳風下雨或烈日當頭，辛勤地巡視農田，一心關照蔬菜的生長。縱使泥土中混雜著雜草種子，一旦雜草種子發芽，勤奮的農夫也能立即發現並剷除。農夫如此用心的照顧，加上氣候、水分、養分充足，蔬菜自然長得豐碩又茂盛。 反之，若農夫雖然也想菜園大豐收，卻無心學習栽種的知識和技巧；尚未妥善整地，就草率地撒播種子；對於田地亦疏於照顧，不僅未適時地灌溉和施肥，雜草萌生亦不知不覺。就算發現雜草，也懶得斬草除根，而任其生長。久而久之，雜草叢生，菜苗因營養不足，終被雜草覆蔽而枯萎凋零。 修行就如同耕田。想要成就道業，轉凡成聖，就必須妥善護念心田，轉識成智。我們的八識田就像菜園一樣，裡面布滿著善、惡、染污的種子。修行，即是清淨身、口、意三業，以轉化心當中的貪、瞋、癡三毒。時時刻刻觀照念頭，以善行止惡行，以善念止惡念，以無念捨染念，方能回復清淨本然的心地，顯現含藏無量的自性功德。 四正勤法 轉染還淨 日用當中先以善行轉化眼、耳、鼻、舌、身五根的惡習。例如：眼睛不看財色名利，多看經教典籍；耳朵不聽人我是非，常聽經聞法；口不兩舌、不惡言、不妄言、不綺語，多誦經、多讚歎善法；身體不造殺盜淫，經常打坐、禮佛、廣行六度萬行。 再者，以「四正勤」──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生，轉化意根。一旦覺察到起貪心、瞋心、癡心，馬上生起慚愧心、懺悔心，把心收回來；看到他人行善、有成就，即心生歡喜；看到別人犯過、受苦難，就生起慈悲心、同情心；心念不起分別、愛憎，聽到人家讚歎也不高興，聽到人家毀謗也不煩惱；凡事多為大眾著想、為大眾服務，不把自己放在心上；念念上求佛道，心心下化眾生，希望眾生都能得到解脫、希望道場能夠興隆、希望佛法能永久住世。 最後，修一切善，不執一切善。功德歸三寶，好事給他人，壞事自己承擔。誠如《金剛經》云：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」了達一切諸法緣起性空，畢竟無所得。修善當下，不執著能修之我、所修之善，銷歸清淨心地，無明草不生，菩提果自現。 |