文／編輯部

　　《增壹阿含經》云：「若有善男子、善女人，欲持八關齋離諸苦者，得善處者，欲得盡諸漏入涅槃城者，當求方便，成此八關齋法。」為弘揚世尊制戒度生之本願，本寺自九十四年以來，皆於跨年之際舉辦八關齋戒暨三皈五戒法會。今年亦如同以往，於一百零五年十二月三十一日至一百零六年元月一日舉行，恭請住持見燈大和尚為得戒和尚，來自美國、日本、香港、泰國及台灣等海內外居士四千二百餘人求受淨戒，護戒居士亦達千餘人，大眾把握殊勝因緣精勤受戒、護戒，以清淨戒行，莊嚴福慧，開啟光明的新年。

八關齋戒　菩提正因

住持見燈大和尚慈悲正授八關齋戒。

戒子於戒壇中，嚴淨身心，虔誠懺磨，滅罪消愆。

戒子至心聆聽得戒和尚圓滿開示，建立對持戒的正知見。

　　八關齋戒是佛陀慈悲為在家弟子所制，於僧團中一日一夜受持「不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香花鬘不香油塗身，以及不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高廣大床」七支戒法，並「不非時食」齋法，以出世清淨戒，種下解脫、成佛之正因。

　　十二月三十一日上午十時三十分，大眾雲集戒壇，恭請得戒和尚正授八關齋戒。得戒和尚開導戒子：「佛正齋法有八戒，使人得度世道，不復墮三惡道，所生常有福祐，亦從八戒本因緣致成佛。」並進一步開示八關齋戒、懺悔及皈依三寶的意義，引領大眾至心禮懺、虔受三皈，更發上品心，誓願斷惡修善，廣度眾生。

　　戒子諦聽得戒和尚宣說八戒戒相，一一戒相中，眾人齊答：「能持！」表露堅守戒行的信願。得戒和尚殷切教囑戒子，當謹慎依戒而行，並祝願戒子：「發無上菩提心，得上上品清淨戒。」

　　戒子於戒期中一律禁語，捨諸緣慮，嚴淨身心；並透過佛前大供、過堂、懺磨、聽戒、早晚課等佛事，迴互用功。副住持見穎法師於講戒中闡明持戒知見：受戒不是規範、限制，戒法有防非止惡的效果，不僅教導我們什麼不要做，還告訴我們為什麼不要做；進一步更應學習什麼是正確的，如何做正確的行為。要知其然，知其所以然，把心念、因緣了解清楚，讓覺性、作主的心現前，自然一切事情都能圓滿成就。

　　元月一日上午八時三十分，得戒和尚見燈大和尚慈悲圓滿開示：大眾發心受持八關齋戒，依教奉行，一日一夜身口意三業清淨，功德圓滿。受持淨戒，藉由聽經聞法，知其所以然，具足正知正見，是修智慧；同時透過禮懺，修戒、修定、修慧，這是解脫之正因。有因必能感果，關鍵中的關鍵就是自己的起心動念和作為。佛法告訴我們，起心動念就是「因」，大眾努力、付出具體的行動就是「因」，再配合外在人事物種種的「緣」，並且發勇猛精進心堅持到底，才能成就這一日一夜受戒功德，這是不容易的。雖然一日一夜時間很短，但這就是成就佛道的正因，有正因才有正果。

　　佛法告訴我們，人生種種不如意由「起惑、造業、受苦」而來；因此，不要受苦就不要造業，要清楚明白，不迷惑。正本清源就是要覺悟，具足正知正見及清淨的身口意三業，才能離苦得樂、隨心滿願、解脫自在。

　　八關齋戒是福慧雙修的方法，是止觀法門。世尊成道時說道：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」眾生受苦是因為妄想執著，什麼是妄想執著？見思惑、塵沙惑、無明惑，妄想、昏沉、無聊、無記，貪瞋癡慢疑邪見等煩惱，這些都是眾生受苦的根本原因。要對治妄想執著，就要用止觀法門。透過受持淨戒，將身口意三業違犯、錯誤的行為導正過來，這就是受持八關齋戒的目的，也是大眾受戒、持戒，進一步要學戒真正的意義。除了事相上持戒，還要知其所以然，這就是福慧雙修、覺悟事理的具體落實。出了戒場，將學到的道理，在日常生活中實踐、靈活運用，讓受持八關齋戒的功德，再延伸、擴大，所以稱之為無量無邊的功德。得戒和尚最後勉勵大眾進一步向上提升，才不會辜負此受戒因緣。

新年元旦，於普台國小體育館舉行「傳授三皈五戒法會」，三千餘位善信把握殊勝因緣，至心求受三皈五戒。

三皈五戒　福慧勝緣

　　受持三皈，堪受三寶慈護，持守五戒，乃人身之根本。上午十一時十分，於普台小學體育館舉行「傳授三皈五戒法會」，恭請住持見燈大和尚入壇主法。值此新年之際，海內外三千餘位善信至心求受三皈五戒。得戒和尚教囑大眾：「息滅貪瞋癡三毒，勤修戒定慧三學。」眾人以堅定願心齊答：「依教奉行。」並以此受戒功德，回向法界有情共成佛道。　

　　秉承開山祖師弘法悲願，在住持和尚帶領下，年復一年演揚如來戒法，點亮無數人自性明燈。將持戒的正知見，落實於生活中，不僅使個人的煩惱解脫，更發揮淨化人心的良善力量。祈願波羅提木叉之殊勝功德，令佛法常興，正法久住，為家庭、社會及國家帶來和諧與安定。