文／編輯部

　　本寺一百零五年度海內外精舍住持精進禪修，於十二月十二日至十九日舉行。住持和尚於禪修期間慈悲開示法要，期勉學人珍惜專修因緣，一心精進，明悟本心。

就路歸家自性現

　　住持和尚開示，禪七的目的，「明心見性，見性成佛」。在禪堂中要把握時間，精進用功，剋期取證，最少要能夠契悟本心本性，悟到諸位現在能聽的這一念，不打妄想，就是本具的清淨心。那麼我們對自己的人生，對自己的真生命，在這天地之間能夠安身立命之處，就真正掌握住了。

　　所謂「悟後起修，方是真修」，「修行千劫，但求一悟」，這是登堂入奧的第一關，是基本的門檻。跨過這個門檻，才是菩提大道，才是真正在道業上用功精進，其他的都是方便。沒有跨過這個門檻，也是善法、是精進、是用功，但還是方便。

　　悟到這個心，是一個開始，悟到了以後，還要在這個心上面，以不生不滅的心為本修因，才有不生不滅的果報。什麼是本修因？就是「堅住正念，隨順覺性」，「明心見性，見性成佛」。上座老參，掌握到了，不用懷疑，一路到底，肯定能夠有所成就，再來就是自己精進用功的程度。我們努力的強度，決定果報的深淺。沒有悟到的，也不用氣餒，心性本具，沒有失去什麼，悟到了，也沒有另外增加什麼。「在聖不增，在凡不減」，不迷就是悟，悟無所得。所以是知見的問題，也是信心的問題，信心不夠、信心不足，才會有所迷惑。

1.住持和尚於禪修期間為大眾開示法要， 　期勉學人一心精進，明悟本心。 2.3.住持法師們把握一年一度難得的專修因緣， 　於禪修中精進用功。

堅住正念狂心歇

　　信什麼？信「心性本具」，這個就是，沒有別的，只因為自己不敢肯定，自己不肯點頭。古德講：「悟到這個心，腳跟點地。」以前執著善法，認為有道可求，這些都是頭上安頭，虛妄不實的。悟到這個心，動也好、靜也好，始終保持覺性存在，就是腳跟點地，實實在在，這個就很踏實。

　　世尊講得很明白：「一切眾生皆有本具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」所以，心地法門最重要的就是信心，要相信這個道理。信心是根本，道理要明白，再來就是「歇」。不打妄想就是歇，不理妄想就是歇，始終堅住正念，隨順覺性。現在萬緣放下，一念不生，就是保任的功夫，保任就是保持，保持覺性始終存在，就是如此，一路到底，就能成就佛道。

　　住持和尚勉勵學人「明心見性，見性成佛」，「堅住正念，隨順覺性」，是我們修行要成就唯一的道路，只有自己努力才有辦法，所以稱為本分事。要直下承擔，這是真真實實的。世尊如是開示，老和尚、所有成道證果的大善知識，都是如是開示，這個道理所言真實不虛，我們能夠聽聞是最大的福報，要信受奉行。做得到，才能不辜負如來出世、不辜負師長的教導、不辜負信施的護持，不辜負出家的本懷。

　　八日的精進專修，住持法師們於禪修中澄淨身心，保任清淨覺性。禪修功圓，回到精舍中，秉持開山祖師弘宗演教，傳佛心燈的慈心付囑，如實荷擔如來家業，深化修行，落實弘法，廣度有情，以師志為己志，積極推動禪修教育，引領學員勤修福慧，淨化自心，同入佛智。