| 中 台 山 月 刊 203 期 |
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| 本期主題：心安即是家 |
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身心安處為吾土
文／見縷法師 詩人陶淵明云：「人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。」沒有根的人生，如同大地塵土，逐風飄散後，再也無法回到原來模樣。對於終日奔波忙碌的眾生而言，「家」是提供遮風蔽雨，撫慰疲憊身心，可以歇息、歸依和安定的根。 多少人為了成就一個「家」，投注一生的心血和時間苦心經營，就算一切順心如意，還得面對無常變遷的天災人禍、業力催逼的老病死苦，如滾雪球，愈滾愈大，好似有人為了喝牛奶，結果養一頭牛，倍加辛勞。身雖安頓，但心不安穩，這若是真正的「家」，為何無法長久安樂？ 或有人誤以為追求更多財色名食睡，是令心安穩快樂之道，卻迷失自我，淹沒於五欲洪流！或有人知道善惡有報，勤修善法，卻又落入兩邊，執著不捨。這念心向外奔流，攀附在生滅的六塵境界，身心不得片刻安定，哪裡才是真正安身立命之處？ 就路歸家觀自在 八國聯軍攻打入京時，虛雲老和尚隨著光緒帝、慈禧太后逃難，每天跑幾十里路，幾天沒飯吃，剛好有人進貢地瓜藤，餓著的光緒帝吃了後問道：「是什麼菜？如此又香又甜。」等到八國聯軍退了，再回宮，面對上百道菜索然無味，憶起在逃難時所吃的地瓜藤，馬上叫人做這道菜，結果難以下嚥！事實上，地瓜藤始終是地瓜藤，好吃與難吃，都是心的作用！原來苦樂由心，非關外境，心乃一切根本，心安即是家。不安的心，誰能安之？ 佛陀降生時云：「三界皆苦，吾當安之。」為眾生帶來安心法藥。開山祖師惟覺安公老和尚亦云：「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。」安定須根，尋根須覺！想要擁有離苦得樂的人生，唯有自覺，才能改變人生。此覺悟的力量，來自佛法薰修，善知識教化，建立正確知見，藉由靜坐、禮佛、誦經、拜懺等加功用行，調伏向外追逐的心，返觀自照，以如來知見息滅顛倒妄見，讓心就路歸家。 頂戴奉行報師恩 《楞嚴經》云：「觀相元妄，無可指陳……觀性元真，唯妙覺明。」外在世俗之家，乃至一切有為法，皆危脆不安、虛妄不實。菩提涅槃、真空妙有才是真正富貴之家；老和尚亦殷殷囑咐，勤修福報成就之功德法身，與漏盡煩惱成就之清淨法身，才是長久安樂處。若執取外四大假合之建築物為家，內四大假合之身為我，六塵之謝落緣影為心，捨萬德莊嚴的自性之家，就像棄大海只取一易破之小水漚，豈不惜哉！ 是故「知安」，「惟覺」，是一條非走不可的回家之路！踏上這條路，每一步皆「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。」把握當下，如實修行，面對違順境界，以「達妄本空，知真本有」的知見，磨鍊心性，福慧雙修，最後，銷歸自性，回到自性之家。 我們何其有幸身為中台弟子，外有中台世界為家依止，內有中道實相靈台安住。老和尚常提示，中台禪寺從過去到現在，由於每一個人的發心和努力，護法護教、弘揚佛法、普度眾生，才有今日的成果與規模。道場為芸芸眾生而建，但道場也成就了我們的菩薩願行和功德。是故必須愛護、守護這得之不易的成果，堅守崗位和落實弘法，將菩提靈種遍地栽，引導眾生回家，以報三寶及老和尚之恩德。 |