| 中 台 山 月 刊 203 期 |
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| 本期主題：心安即是家 |
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心安世界安－－惟覺安公老和尚開示
編輯部整理 人活在這個世界上，有物質生活與精神生活。一般人都希望物質生活達到最高品質，滿足享受，所以積極地追求物質生活。但即使物質生活達到最圓滿，不知道淨化心靈，還是會有煩惱。 每個人都希望世界和平、國家富強、社會安定、家庭和樂，自己的身心健康、事業有所成就，想要達到這個理想的世界、理想的目的，並不是只從物質生活就可以追求得到，還要注重精神生活，從淨化心靈著手。提升、淨化精神層次，使心能夠安定，這樣個人和家庭才能和諧，才能擁有幸福、快樂的生活，社會也才能得到安定，世界才能和平。儒家也說：「心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」最根本的還是這一念心。 佛法是以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本，三位一體。一般人不了解，迷失了這念心，只知道貪求名利、貪求欲愛，這些心境其實都是煩惱。由於心當中沒有正確的知見、觀念，看什麼都是障礙，念念攀緣，計較分別，因為心中充滿妄想，找不到正確的方向，所以始終覺得空虛、無法平靜。所謂「禪者，佛之心」，開始修行學佛，薰修佛法、運用佛法，將不平靜的心、煩惱的心轉化過來，達到安樂寂靜，就是禪。 所謂「心淨國土淨，心平世界平」，佛法最終的目的，就是教導我們如何淨心、定心。心定了、心清淨了，就有智慧。無論是研究學問、發展事業或成就道業，都必須要有定慧，面對種種境界，都能夠觀察透徹、判斷準確，才能獲得成就。 除無明習 迥脫苦海 末法時代，災難不斷現前──有些地區戰爭頻繁，彼此互相殘殺，死傷無數；各地頻頻發生大地震、海嘯、颶風暴雨，資源過度耗費、環境嚴重污染與破壞、貧富不均，以及種族、宗教文化的衝突，造成無數的天災、人禍、疾病，肆虐著全世界的人類，不管移民到何處還是有災難，要往哪裡逃？逃不了！ 希望世界安定，遠離災難，成就人間淨土，除了人為的因素外，還必須從自己做起，要去除貪心、瞋心、癡心。佛法告訴我們，每個人都可以消災免難。如何才能消災免難？要有功德、要有善法，要知慚知愧、要檢討反省。 我們這個世界是「共業」。什麼是「共業」？共同受報。一個是共同受善報，一個是共同受惡報。在共業當中還有不共業，舉例來說，同樣一場地震，死了幾百人、幾千人，有些人當場遭到活埋，這是共業；有些人雖然被活埋，還是逃過死劫，被救了起來，這是不共業；有些人則是有驚無險，只是驚慌了一下，人身安全，這也是不共業。所以，要逃避這些業障、業報，就是要慚愧懺悔，要消業，不要再造惡業。我們每個人的心就是一個避風港──有功德、有善法，知道要淨心、定心、要慈悲、要檢討、要反省，就是消災免難的大平台、避風港。 所謂「佛法不離世間法」，將佛法落實在生活中，心不散亂、保持清淨，有定力、有智慧，就是佛法。人世間有很多煩惱，如果沒有轉化煩惱的智慧，煩惱愈積愈多，造的業也會愈來愈多，這時人生就像是苦海。透過佛法的智慧，將煩惱轉成菩提，就能把苦海變成淨土、把地獄變成天堂。 一念回光 即同本得 經云：「隨其心淨，則佛土淨。」俗話也說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」所有一切都是以心為根本，不是外面有什麼淨土，淨土就在我們的心當中。要怎麼樣才能達到淨土？就是要覺悟。每個人都有心，但是心很粗、心很亂，裡面就像垃圾堆一樣。覺悟的人知道回光返照，把心當中的惡念、無明、煩惱，用定力、用智慧把它化掉。 每個人都有佛性，但佛性當中有無明、有煩惱，如金在礦，「金」就是我們的菩提心，就是師父說法、諸位聽法這念心。修行沒有別的，就是把心當中的煩惱統統轉識成智，化煩惱為菩提、化無明為涅槃。自己檢討看看，無明減少沒有？以前喜歡發脾氣，現在脾氣減少沒有？以前懵懵懂懂的，現在是不是有智慧，能把事情看得很清楚？要把煩惱變成清淨心、智慧心、謙卑心、菩提心、廣大道心，這就是覺悟。 所謂「萬丈高樓平地起，英雄不論出身低」，過去沒有做到，從現在開始，要發大心、發大願，「過去種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生」，今天就是一個新的開始、一個新的希望，時時刻刻檢討反省，才會有所進步。佛法就是慈悲、就是智慧，要廣結善緣、廣結佛緣、廣結法緣，有了緣，做什麼事情都能左右逢源，無論是家庭、學業、事業、功德、道業，一定會有所成就。 |