至誠恭敬泯人我 文╱中台女眾佛教學院大學部一年級　見牒法師 　　孔子曾說：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」說明無論行至天涯海角，都應當以恭敬之心待人接物。然而當對象是「夷狄」時，心中的恭敬是否真能始終如一？ 　　暫且不論「夷狄」，即便是近在身邊、朝夕與共的有緣大眾，「恭敬」二字，我們能夠做到幾分？初次照面，相敬如賓，隨著互動頻率的增加，「相敬」的狀態迅速淡化，取而代之的是相熟、相親，一不小心就會穿越防線，導致相怨。「三人行，必有我師焉」，然而當彼此之間的距離愈近，個性、習氣、煩惱一一現形，面對對方，還能萌生幾分見賢思齊的崇敬？抑或眼中的對方早已一無可取，更遑論以恭敬心相待。 我慢貢高謙矯之 　　由於凡夫眾生習氣深重，當自己冷不防被他人的習氣觸犯，惱怒的瞋心一旦燃起，恭敬之心也悄悄蒸發，問題究竟出在哪裡？慢心是恭敬心最大的敵人，「我」則是背後最強勢的罪魁禍首。世人的心思自始至終不曾脫離「我」的牢籠，因此，恭敬心無法真誠地彰顯。從初見相敬如賓，是為了維護「我」的美好形象；見到他人的賢德才能均在「我」之上，心中的「我」不免夾藏嫉妒與酸味；若被他人的習氣逼迫，「我」總是不甘於屈居下風，進而瞋目動氣，在「我」的龐大陰影下，恭敬遂淪為表面的互動程式，早已失卻真誠，自然無法時時勤謹恭敬。 　　唯有學著將「我」放下，才能使恭敬之德大放光芒。而奇妙的是，恭敬正是降伏我慢的最勝法門，這分恭敬出於自性理體，是無有分別的深信敬重之心。昔日，世尊夜睹明星大徹大悟時嘆言道：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」迷惘眾生長夜在六道輪轉，煩惱厚重，習氣堅固──這是凡夫肉眼所見的他人，起貪瞋癡、造殺盜淫，乃至百千過惡，凡此種種使我們本具的恭敬心無法彰顯。但，這是眾生的「妄想執著」啊！以佛眼觀之，佛性眾生本具，平等無有高下，當中具足一切功德善法，與佛無異──這是眾生因本具佛性而值得恭敬之處！學佛，是向佛學習，讓我們發願效法佛的智慧，學習覺者的心量，並從此刻開始，亦步亦趨邁向如來的光明法界。 隨喜讚歎心光明 　　當我們面對身旁的人，試著不去評論、計較對方的說話方式、生活習慣，以及臉部表情所傳達的內心感受，學習理解對方的善行、優點以及最初發心，並給予真誠的讚歎。例如:一個粗枝大葉的人，卻可能樂於助人；沉默寡言之人，可能善解人意；反應稍遲者，卻擁有坦誠的赤子之心。細細觀察圍繞在周遭的一聲關懷問候、一個微笑以及彎腰拾起地上垃圾、拈亮燈盞照破昏暗，及時伸出援手的每一雙手，都源自於清淨、慈悲、無私、利他的佛性作用，是真正值得恭敬，值得歡喜讚歎之處。 　　一切眾生皆有本具佛性，平等無有高下，沒有人有驕傲自大的理由，從個人涵養的斷惡修善，到六度萬行的菩薩願行，都是佛性良善的作用，也是覺性光明的彰顯，發自內心，隨喜讚歎身旁每個人的發心，成就真誠的恭敬心，即是成就和合無諍的人間淨土。