對人以敬六度行 文╱中台男眾佛教學院研究所一年級　見投法師 　　從小到大，求學之路都算順遂，因此養成了目中無人、貢高我慢的習氣，總認為只要自己努力，事情就可以順利達成。因緣際會下接觸佛法，第一次禮佛，深受感動，原來人可以這麼謙虛、恭敬。究竟謙虛、恭敬背後蘊含著什麼樣的道理與修行理念？ 　　「一日之所需，百工斯為備。」食衣住行當中的點點滴滴，仰賴無數人的付出與努力，即便是一碗平淡無奇的白米飯，從播種、灌溉、耕耘、收割，到烹煮、上桌，也都匯集了眾人之力，才能完成。日常生活所需的一切，尚且依賴各行各業的供應，更遑論我們自己本身的成就，有哪一個部分是靠我們自己獨立完成的呢？ 知恩感恩心謙恭 　　想想現在的「自己」從小到大受到多少人的幫助？從「自己」生下來那一刻開始，無論是生育、養育、教育「自己」的父母師長，乃至於曾經協助、指導、包容「自己」的同學、朋友、同事、長官等，正一點一滴成就了「自己」。換而言之，現在的「自己」乃至於「自己」的成就，都包含了其他人的付出與心力，不是「自己」個人獨自完成的，倘若沒有這些人所提供的食衣住行與教導，「自己」又如何能存活至今？而今日「我」的技能與品格，也都是生命中這些人所共同造就。分析思惟至此，發自內心的感恩、謙恭之心便油然而生。 　　《法華義疏》云：「謙遜畏難為恭，推其智德為敬。」放下了過去種種的傲慢、自以為是，重新檢視自己的人生，學著用感恩、恭敬的心對待每一個人，也以謙遜的心來學習、面對自己的生活，發現得到最多、收穫最大的還是自己。進一步了解到，恭敬心也是感恩、謙卑、禮讓、謹慎之心的延伸，更是自利利他的菩薩行，具足布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度圓滿功德。 平等謙下菩薩行 　　當我們面對一切人恭敬有禮，讓對方感受到尊重、禮遇、沒有壓力，就是力行「布施」法門；而抑止、調伏內心的忌妒、傲慢，以恭敬心待人接物、應對進退，這種止惡行善的精神，也是六度法門中的「持戒」與「忍辱」。所以恭敬是一種善法，如果能夠持之以恆於生活中落實恭敬心，即是菩薩的「精進」行履。「先以善攝惡，後以捨攝善」，常行恭敬即是廣修善法，亦是契入一念不生的前方便。 　　保持恭敬心，就要調伏自己的慢心，面對他人時不要被名利、得失、地位、權勢、恩怨等種種成見左右，一心敬慎、專注在當下，即是「禪定」。由於如實了達因緣果報、緣起性空及實相的真理，深信眾生本具佛性，因此發自內心謙虛恭謹一切眾生，積極斷惡修善，不為名聞利養、地位權勢所迷惑，也不執著「我」的謙恭美德，是深信眾生本具的佛性，也是了解佛法因果、緣起、實相的真理；透得此理就是菩薩「般若」智慧的彰顯。因此，恭敬之心不僅利益他人，亦是莊嚴自己的菩薩願行。 　　《法華經》云：「若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛……乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛，自成無上道。」眾生以散亂心入於塔廟中，尚且能成就無上道，更何況是一心敬慎的虔恭之心呢？