放下無求降慢心 文╱中台男眾佛教學院研究所二年級　見材法師 　　學生時代，有一次指導學弟妹課業，當時因為自己的觀點不斷地遭受到學弟妹的質疑，一氣之下憤而步出研究室，決定不再教了。當自己走出戶外，靜下心來，恍然警覺到自己的無知和情緒失控。心中困惑著，原本當初歡喜地和學弟妹討論功課，為何自己會突然生氣呢？明明想幫助他們解決課業問題，為何當自己受到質疑時，就不想再教導了呢？到底自己是真心、無所求地想幫助學弟妹，還是藉由幫助他們來凸顯自己呢？ 　　反省檢討自己的因地發心，初初開始，純粹想幫助學弟妹解決課業問題，並不期望獲得任何回報。但內心深處，卻隱藏著「我是學長，你們是學弟妹」、「我懂得比你們多」、「是我在幫助你們」等，種種「我執」的認知。當這些自以為是的認知受到挑戰時，覺得「我」不被認同，為了固守「我」是對的，不自覺地講話音量愈來愈大聲，乃至引發瞋心煩惱，導致雙方不歡而散。 傲慢故我罪即生 　　這些自以為是的認知，背後隱藏著我執、我慢等煩惱。因為自我驕慢，才會以為自己懂得比別人多；因為執著「我」是真實的，所以當別人質疑「我」的認知時，等於質疑「我」；因為傲慢，當心中的優越「我」反覆遭受侵害時，便不想再教導幫助對方。這不就是有條件地幫助人，期望別人認同優越的「我」嗎？ 　　經云：「有我罪即生，亡功福無比。」《六祖壇經》中，法達法師因執著誦了三千部法華經而生慢心，縱使修行多年，始終法不入心。經六祖大師的開導，方知一切罪過，根源於執「我」，因為我執，進而執我所，而有「我的」功德、「我的」修持、「我的」名聲……，在我執中計較分別，乃至於造作種種罪業，即是「有我罪即生」。 平等無求心清淨 　　「我」只不過是個因緣和合的假名。隨著因緣轉換，「我」的身分，有時是教師，是助人者；有時是學生，是受助者，有時候又是其他的角色，沒有一個固定不變「我」的形象，也沒有一個真實不變的「我」。既然如此，何須再執著「我」呢？自己當時所執著的「我是學長，你們是學弟妹」，也是因為誤將「我」視為真實不變，進而在人我之間，起種種的妄想分別，只是妄上加妄，徒增煩惱而已。 　　再者，所謂教學相長。教導別人的同時，自己也在學習。當教導者同時也是受教者時，究竟是誰懂得多？誰幫助誰呢？世界武學黑帶風雲名堂光榮榜大師，中台禪寺武術總教練曾文鐵曾說過：「人愈是厲害，愈是要謙虛。」他指出，「在教學過程中，實際上是學生在教你。被學生問到不能回答了，才能真正學到東西。教練，就是『教學也要練』。」可見，教學過程中，指導別人的同時，自己也在學習，教師即是學生，助人者即是受助者。唯有看破我相、人相，不執著我在助人，不執著所修的功德，無能修所修，能所俱空，才是真正的功德。 　　了達人我皆是虛妄，放下心中的執著，以平等心、謙虛心、無所求心，看待周遭一切人事物，心中的我慢煩惱頓時消散。取而代之的是，無限的感恩，感恩境界的提醒，幫助自己發覺隱藏在心中的煩惱執著；感恩三寶，讓自己能聽聞佛法，如理思惟，降伏自心當中的無明煩惱。