| 中 台 山 月 刊 201 期 |
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| 本期主題：感同身受的慈悲 |
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心寬世界寬
文／見捃法師 在開山方丈惟覺安公老和尚座下披剃出家，從紅塵中，成員簡單的俗家，來到千僧道場，頓時擁有一千餘位的師兄弟，因為每個人的個性、生長環境及專業背景不同，如何與人相處融洽，變成修行中重要的課題。《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」老和尚也曾提示，善法圓滿，心又不執著功德善法，即是佛法。從法會動員人事的應對進退之中，淬鍊自性，達到八風吹不動的境地，即是修行。 古德云：「境緣無好醜，好醜起於心」，境界本是緣起法，與自己習氣相應時，則為順境，因此容易心生貪愛；反之與自己習氣相違，則為逆境，因此易心生瞋恚。所以，不論順逆境界都是助道因緣，都是磨鍊自性的機會。 例如，初初開始面對令人起心動念的境界時，知道當面指責對方疏失的方式，只會結下惡緣，造成兩方的困擾，而於事無補。所謂「小不忍，則亂大謀」，當務之急先伏忍，處理好自己的情緒，待心平靜，有了清明的智慧，善觀事件的來龍去脈，嘗試用對方的立場分析事件，又有另一種的解讀，同時也會發現自己思惟的盲點。 「感同身受」的慈悲，即是降伏心中自以為是的我執，打開心中的藩籬，接納、包容不同的意見看法，以平等心、廣大心及歡喜心與大眾廣結善緣。每個人都希望獲得他人的尊重及認同，發願落實中台四箴行「敬慈和真」，長養自心中的恭敬心、慈悲心、平等心及廣大心，無形中淡化我執煩惱，減少許多人事相處的對立衝突，心量開闊，自然左右逢源，任心自在。 《大般涅槃經》云：「所有善根慈為根本。善男子。菩薩摩訶薩修習慈心。能生如是無量善根。」慈悲心的長養是修行人生生世世的功課，從每日的起心動念及應對進退中練習，一切皆以眾生為出發點，內修四無量心，外行四攝法，朝四弘誓願的目標努力，做利他中完成自利的菩薩行者。 |