| 中 台 山 月 刊 201 期 |
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| 本期主題：感同身受的慈悲 |
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光明「心」世界
文／中台男眾佛教學院大學部二年級 見受法師 忙了一天，手機也滑了一天，工商社會，科技發達，許多溝通連繫是用電腦、手機、網路而完成，日復一日，人與人之間的溝通愈來愈制式化，令彼此互不了解。許多人在面對任何事物都逐漸以自己為出發點，對生命所能看到、理解到的也愈來愈狹隘窄化。我們都期望大家能了解自己，卻不知道凡事有因有果，懂得替別人著想，別人才能理解、接受自己。 《華嚴經》云︰「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」人世間要經歷生、老、病、死，無常的變化，過程中有許多的苦難、無奈。釋迦牟尼佛以慈悲心發願度眾，正是因為看到了世間的苦難，感受到眾生的苦，發願要令眾生離苦得樂，因此發起慈悲心、菩提心，在長期努力中，圓滿成就佛果，只為救度一切受苦眾生。正如同開山方丈惟覺安公老和尚廣設精舍、開禪修班，只為在暗夜中點亮大眾心燈，為大眾在心田中種下菩提種子，期望我們都能轉迷為悟。 感同身受 拔苦予樂 《觀無量壽經》云︰「諸佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。」慈悲，是感同身受的心。因為慈愛眾生，並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；慈悲為萬善之基本、眾德之伏藏。眾生和諸佛菩薩同具清淨佛性，只為眾生在迷，佛菩薩是覺，眾生迷失本性，心向外追求，攀緣於虛妄的財、色、名、食、睡，沉迷於假有的榮華富貴，以苦為樂，如飛蛾撲火自焦自爛，如蠶作繭自纏自縛，生生世世六趣輪迴，永無出期。諸佛菩薩以大悲心，開演妙法，即是以一大事因緣出現於世，接引眾生出離三界火宅。 發自內心，真誠對待他人，就是善待自己。許多人因為經歷相同的事件，所以能明白同樣遭遇的人，內心的處境；也有人雖然無法理解、體會他人的情況，但是就是陪伴在旁幫助他。為什麼會有這些行為呢？因為大家都有一顆慈悲的心、替人著想的心、感同身受的心，這些都是源自我們佛性良善的作用。明白這些道理後，就要努力提升自己，關懷周遭的人，讓彼此的道業均有所成長。 慈悲喜捨 利他自利 非洲熱帶雨林一隻小蝴蝶拍拍翅膀，可能在北美洲掀起巨大颶風，這就是科學家發現的「蝴蝶效應」理論，以佛法的角度來看，就是法界緣起，法界互通互攝，因緣果報昭然不爽，利他即是自利、害人就是害己。想要社會安定，除了以法律來規範以外，最重要的是從淨化內心開始，所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修」，心清淨了就是佛、心不動就是佛、心無染著就是佛；慈悲心、智慧心、平等心就是佛；知慚知愧，檢討、反省、改過就是佛。人人起善念、說好話、做善事，人間就變成淨土。 人除了物質生活，還有精神生活、道德生活、倫理生活、功德生活，這些都屬於有為法，而最高的無為法，也離不開有為法，有為法不執著，當下就是無為法。發起慈悲心，理解他人，捨去心中的貪欲，少一分冷漠，多一分關心，在利他中，就能體會無我的「法喜」，以慈悲心自利利他，創造圓滿光明的未來。 |