| 中 台 山 月 刊 199 期 |
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| 本期主題：為有源頭活水來 |
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禪七手札
文╱普泉精舍夜間高級禪修班學員、臺灣師範大學中智社社長 傳蓮 這是傳蓮第三次打七。許多人不解，為什麼要誦經、拜懺、禮佛、打禪七？我想，我只是做好自己的功課──作為一個人的本分，找到生死去來之中，還有一個不變的真生命，再也不用尋尋覓覓探問自己是誰了。 學佛的日子，說長不長，說短不短，在精舍法師的引領下，逐漸養成做定課的習慣，這次著實進步許多，不敢說支支好香，至少有幾支香清楚明白、自在而法喜。有時坐到好香，雀躍不已，下一支香又心生貪著，迷失了方向。修行，果然不能馬虎。 心似大海納百川 回想上山之前有些忙碌，起七的頭兩天昏昏沉沉，總是不敵睡眠，一天之中不曉得挨了多少香板。在夢與醒之間，對自己不免生氣：「我怎麼還睡不夠？」「明明已經微睜雙眼，怎麼又閉上了？」想用功，又陷入昏沉，一時之間沒有一個入手處，十分著惱。 轉念思惟，落入瞋惱，實是自己沒有足夠的定力與智慧，沒有堅住正念。至此，當下深深慚愧懺悔：自己好不容易來到這裡，可以萬緣放下，安住禪堂，而無數的法師與護法義工不辭辛勞，在崗位上默默付出，只為護念我們的道業！而我豈能來這裡睡覺？怎敢浪費時間任憑妄想紛飛？於是在佛前發願，唯願好好用功，如法修行，要對得起父母師長、對得起道場、對得起三寶的重重深恩，要對得起自己。 當塵勞漸漸化去，漸能察覺到平常沒有發現的煩惱，才明白有些事情原以為放下了，卻仍然在意。聽聞主七和尚開示，明白善調身心，不打妄想、不落昏沉，使自心念念分明、處處作主，此即是打禪七。唯有在當下返觀自照，「知道」自己起心動念，「知道」境界生生死死，學會不理它，才懂得有一個「能知」的自己。 心似大海，能納百川，倘若執著於喜、怒、哀、樂等境界，認為因風而起的小小波浪就是世界的全部，那就太過狹隘了。傳蓮知道自己是個情感豐富的人，因此，更要調整自己的頻道，調整到與修行相一致。期許自己能善調身心，在廣闊無邊的心海裡安住。 佛在靈山莫遠求 「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。」在五樓大禪堂，每日恭聆住持見燈大和尚開示，在靜坐、行香中時時練習無上心法，真是何等福報！感恩之餘，思及禪宗法脈的傳承，思及廣大莊嚴的中台禪寺，和最最敬重的老和尚，更是感激涕零，如果沒有老和尚不捨一眾生的大悲願，哪有現在的中台、此時此刻的我們？好不容易，終於認識了自己，說什麼都要自珍自重，在動中、靜中護念自己與他人的法身慧命。 八天以來，我們從雨天坐到晴天，解七那天清早陽光灑布，照著窗欞格子間的微塵金光閃爍。主七和尚開示，儘管微塵不停飄蕩，虛空是不動的，自心亦如是，不動不搖，了了分明。當下頓覺這一念心是如此單純而寧靜，生命本該如此。 禪七如此殊勝，終究落幕，不變的是當前這一念，父母未生前的本具真心。悟了這念心，便是曹溪水，趙州茶，飲不盡。這一念心能作主、能成佛、能利益一切眾生。明明白白一條路，弟子願堅定無悔地走下去。 |