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臺灣大學中智佛學社╱傳衍

　　第一支香時腳很痛，可是我覺得既然來了，不要腳一痛就懈怠放腿，所以拚命修數息。因此，雖然覺得腳痛，但發現自己還是能數息。當聽到畢陵伽婆磋尊者踩到毒刺而反觀覺照的公案，心想：這不正是自己所體會到的嗎？今早聽到起板聲，一時雜念叢生，覺察到這就是「狂心」，剛要起念「歇」，瞬間整個人就清醒了，就像一杯渾濁的水突然清澈的感覺。雖然僅維持0.1秒，但就有0.1秒的一念不生。

普雲精舍護法會會長╱傳造

　　前年上山打七，妄想煩惱鋪天蓋地而來，還好主七和尚非常慈悲，一再開示怎麼樣可以明心見性、見性成佛。回家後從漸修著手，首先誦經、禮佛、拜懺，以恭敬心去除我慢，清淨三業；認真上禪修課，聽經聞法；出坡作務，增加福德資糧；盡心盡力發心，要有當仁不讓、捨我其誰的精神。就在做中學，學中做，發現煩惱、不如意都減少了。所以我相信很多事都掌握在自己的手中，自己的功課要自己做，依照主七和尚的教導，一步一腳印，一定可以「明心見性，見性成佛」。

中興大學禪悅社顧問╱傳承

過堂也是一門功課，訓練學員隨眾用功，食存五觀，正念受食。

　　有一天午齋時，吃到一道味道是苦的菜，突然想到畢陵伽婆磋尊者的公案，同理可證：吃的時候是舌頭在苦，而知道苦的那個不會苦，而有所領悟。如主七和尚所說，修中道實相觀圓頓法門，加上大家一起精進用功，實在是殊勝的行門。

臺北醫學大學醫學科學研究所博士班╱傳心

　　這次打七體會到「靜中養成，動中磨鍊」。靜中養成方面，聆聽大和尚開示周金剛的公案後，當下專心數息，突然了悟：能數的這念心始終存在，不生不滅，超越過去、未來，這念清淨心維持了一支香的時間。動中磨鍊，則是在行住坐臥中，檢視自己的起心動念，保持覺察、覺照。例如行香、等待盥洗時，關照到他人，不要讓別人起心動念；回寮的路上，注意每個腳步，避免踩傷眾生，正所謂「靜則一念不生，動則萬善圓彰」。三千多年前「世尊拈花，迦葉微笑」，三千多年後，透過大和尚的開示，我們也能體會和世尊一樣的這念心，明心見性，見性成佛。

美國Wesleyan University╱傳尉

　　一開始修數息觀時，我想，數得清楚明白，這就是成佛的關鍵。後來大和尚開示心地法門，覺性在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉……我想，那不就像是讀書時專注的感覺，但後來發現，這還是一種執著。雖然每天都有不同的看法，最終覺性就是「這個」，沒辦法把它說明白，不可思不可議。就像齋飯的味道肯定是不同的，但這個心不會受這些味道而變異。

高雄海洋科技大學╱傳性

　　這次打七體會到，學佛就好像騎腳踏車，要前進就必須保持平衡，不能落入二邊。在日常中，我們常常往外看，分別是非好醜，很少往內看，觀「什麼才是真正的自己」。如同禪堂楹聯「禪本平常吃茶吃餅揚古道」，「禪」就在每個當下，時時刻刻提起覺性，不起妄念，清淨心便始終存在。每次離開禪凳，把蓮花布抹平，蓋腿布摺整齊，彷彿也抹平了這念心，始終保持平靜。發現自己做好之後，也會影響左右鄰單，就像漣漪的擴散效應。感謝諸位法師、護七菩薩，因為有你們才有今天的我們；解七不是結束，而是之後每一天的開始。

普台高中音樂中心組長╱傳覺

　　「佛法這條路，清清楚楚、明明白白，一定要有信心地走下去！」非常感謝見燈大和尚正向積極的鼓勵，讓傳覺在心法上受用良多。一直以為，禪宗是上根利智的人學的，這次聽到大和尚開示周金剛的公案，對漸修也可以成就佛道更有信心。監香法師的關照，也讓我體會到，說每句話的時候，都要抱持利益他人的心；而走路、用齋間的細行，其實是成就他人也成就自己。如結齋時所回向：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂」，為別人付出、善待他人，也是自利利他的善行。

團參中，見燈大和尚詳盡解答學員在禪修時的疑惑，令大眾確立正知見。