| 中 台 山 月 刊 197 期 |
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| 本期主題：落實小節 用心成事 |
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對事以真的實踐－－惟覺安公老和尚開示
編輯部整理 中台四箴行是給予大眾做人做事遵循的原則、方針──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。其中，「對事以真」就是告訴我們做事要認真負責，真正做到了，任何事情都能夠成就。 每個人多少都有些虛偽的心、都愛面子、不敢承擔，要把這種習氣轉過來，就是要「真」。如果犯了錯，不知檢討反省，也不承認過失，就要用「真」來化除虛偽之心。所謂「口而誦，心而惟，身而行」，做什麼事情都要從心當中檢討反省。佛法的道理看起來很深，如果從這方面在因上努力，那就是淺顯易懂，真正是「平常心就是道」。 真誠不偽福慧聚 佛經中說，眾生的心是粗中之粗，菩薩的心是粗中帶細，如來的心是細中之細。一般人都有粗暴的行為，講話也粗、做事也粗，乃至於心也很粗，沒有辦法把事情想得很周全、很縝密，不但如此，甚至自己該做的事情都拿捏不穩。舉例來說，擦桌子時只擦了桌面，但下面的抽屜都是灰塵，卻不管它，這就是「不真」。 研究學問的人，對於自己的學業要真，不是為了沽名釣譽，也不是為了升官發財，古人說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」做學問，要研究真理，而不是「千古文章一大抄」，應該要有自己的見解，這就是真。 做事情要認真負責，自己應該做的事絕對不推諉，不但不遲到早退，而且還多做幾分鐘；或者本來一天的工作，半天就做好了，這就是一種布施。今天多做幾分鐘、明天多做幾分鐘……日積月累，就是很大的功德。平時都很認真、很負責，主管一定知道，有好的機會自然就會給我們；如果平時就投機取巧、貪小便宜，即使有好的機會也輪不到我們身上。這就是佛法所說的，善緣、福報。一個人如果沒有福報，做什麼事情都不容易成功。俗話說：「人算不如天算。」好事情、好運氣會擦肩而過，就是因為平時福德累積不夠。 此外，不假公濟私，不是公事，絕對不用公家的電話，乃至於一枝鉛筆、一張信紙，都不隨便妄取。不要認為這些沒有多少錢，事實上對於自己的人格、修行，有很大的影響。所以，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，不要認為一定要做個大善事，而認為小小的善事沒有什麼。什麼是大善事？所謂「救人一命，勝造七級浮屠」，救人一命是個大功德，但是這種機會不多，所以要在日常生活上一點一滴來積功累德，慢慢地集合起來，小的善就變成大的善。如同佛經裡面所講，要廣集福慧資糧。 邪迷俱除登佛地 聽經聞法也要「真」，不能左耳進、右耳出，必須以「聞思修」三慧來用功，聽法以後，要思惟這個道理，告訴自己要背下來；背不下來，就要做成筆記，經過這幾個步驟，就是「真」。修行，不是虛應故事、不是附庸風雅，而是真正要了生死，真正要修戒、修定、修慧，確確實實修三昧，確確實實達到正念、正定。小乘要修戒定慧，檢討看看自己有沒有持戒、有沒有定、有沒有慧？大乘要修六波羅蜜，檢討自己六度落實了多少？經常這樣反省、改正、努力，最後一定能夠做到「真」。 「真」能夠去除我們的虛妄心。每個人多多少少都有虛偽的心，不敢承擔。真正落實了中台四箴行，福德成就、智慧成就、慈悲心成就、功德成就，打坐時沒有妄想、沒有昏沉，一念相應，就成就無上正等正覺。 什麼是「一念相應」？就是與清淨心相應。每個人都有清淨心，只要沒有妄想、不落昏沉，清淨心自然就會現前，這個就是「真」。佛法很深、也很廣，真正是浩如煙海，我們把佛法濃縮成「中台四箴行──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」，前面三個是做人的道理，後面是處事的原則。很多人看到中台四箴行，很歡喜，也很認同。為什麼呢？因為法律是用來約束行為，而中台四箴行不僅適用於各個階層，也是能夠實踐的道理，真正做到了，確確實實能自利，又能利他。 乃至於「功德歸三寶，好事給大眾，壞事自己檢討反省」，這也是「真」。我們做事要「真」，做學問也要「真」，修福報也要「真」，聽經聞法、靜坐禪修都要認真，能夠把這些道理運用到日常生活、運用到修行，真正就是福慧雙修。 |