| 中 台 山 月 刊 194 期 |
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| 本期主題：
眾生歡喜 諸佛歡喜 |
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一輩子的功課
文／中台男眾佛教學院大學部一年級 見闕法師 蓮花池旁的樹上住了一隻獨腳斑鳩，因為無法像一般鳥類正常捕食，只好撿食掉落樹下的果子維生。當其他鳥兒來覓食果子時，獨腳斑鳩便奮不顧身、用盡全身力氣趕走牠們。漸漸地，附近不再有鳥兒敢靠近，樹下的果子被獨腳斑鳩獨自占據。反觀人際社會也是如此，人與人之間為了捍衛利益發生衝突，國與國之間為了爭奪資源發動戰爭，種種衝突造成人心動盪不安。當衝突取代了和平，仇恨取代了寬恕，人與人之間累劫恩怨成了常相纏縛的冤親債主。佛陀教導世人，唯有修慈悲觀拓展心量，等視冤親，才能化解憎愛執著之苦。 以親想故 吃素護生 慈悲心是菩薩道的根本，慈悲心的落實與培養有許多面向，初初培養慈悲心可從吃素開始，孟子說：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」惻隱之心人皆有之，故君子不忍宰殺生靈用以滿足三寸舌欲。昔日寒山大士遊經一辦喜事人家，喟然嘆曰：「六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮。」此中揭示一切眾生從無始劫來，生死輪迴互為親眷。又《楞伽經》云：「一切眾生從本已來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。」故食眾生肉，無異食自己的親眷，以是之故，吃素基於護念無始以來的親眷，而不再造作殺業，招感來生的惡果。 除了慈心戒殺，進一步 還要護生。護生有許多方法，如掃地時，了解居住環境維持乾淨、不滋長眾生是一種慈悲，如此當下的心念便不會是為了趕走眾生，令牠們恐懼害怕，甚至誤傷牠們。此外，掃地時，注意地上的蟲蟻，放慢掃地的速度與力道，小心不要揮舞誤傷，如此觀照掃地的方式，專注、愛護蟲蟻生命的心念常現前，日積月累無形中便能長養慈悲。總之，護生的方式很多，最重要的是對生命的尊重，要深信一切眾生皆有佛性，與我們平等不二，對生命有了尊重，自然能找出護生的方法，並從落實的過程中增長慈悲心。 真誠回向 改往修來 進一步培養慈悲心的方法則是修觀行，以「七周緣慈」為例，恆長修持能轉心當中的執著，令人際關係獲得改善。觀想時，不要趕著快速唸完回向文，更重要的是回向時的「誠意」，發自內心真誠的回向，便能產生解冤釋結的力量。真誠的回向來自內心真實地懺悔，多生累劫不知有多少違犯、懊悔的過錯，回向前先生起謙卑、慚悔之心，更進一步發願改往修來，不致一錯再錯。藉此檢討反省，改正煩惱、習氣，當下就是發菩提心，當下就得解脫，煩惱即菩提真實不虛！ 《華嚴經》言：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」一切諸佛菩薩皆因大悲心愍念眾生，因愍念眾生而發起上求下化誓願，因上求下化行持而從利他中完成自利。佛菩薩其實離我們不遠，所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，當下起慈悲心護念眾生，這念大悲心就是佛心，這念心便與諸佛菩薩相應，自己也成了諸佛菩薩的化身。提起慈悲願心，朝菩薩道前行。 |