文／見檄法師

　　一直以來，就不是個文靜的人，能夠走上出家這條路，也是跌破眾人的眼鏡。以前以為可以當個文青、藝術家，享受所謂的寂寞與孤獨，卻在過程當中，反而看不見自己的方向。雖然成為出家人是從小的心願，但要義無反顧地踏上這條路，也需要勇氣與擔當。記得美國詩人Robert Frost所寫“The Road Not Taken”，就像在說自己的故事一樣，最後一段寫著：
　　Two roads diverged in a wood, and I—
　　I took the one less traveled by,
　　And that has made all the difference.

（在林中有兩條路，而我，選擇了人跡罕見的那條，從此展開了不同的人生。）

　　為什麼會選擇這條較少人走的路呢？沒有別的，就是為了尋找寧靜的自己，也因為認識了那個寧靜的自己，才能把這條修行的路繼續走下去。

六根門頭 　入流返照

　　出家後最大的改變就是從動到靜，從靜又到動，然後終於明白，原來動靜不是兩個，而是「能夠清楚明白，又如如不動」的這個。這念心能起善用，做利益眾生的事，又能體會所有事相上的發心，終究是要磨鍊自己，在發心的過程中，不起煩惱、不生厭倦、不做分別。抑或起了煩惱，能夠轉念；身心疲累時，能夠提起；有了憎愛取捨時，明白所有的一切如夢中水月，最後回歸到這念心。

　　在精舍度眾的過程中，更體會到要懂得「收」，也就是《大學》所說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」六根門頭能「收」，就是入流返照，心能定、能靜，才能明白眾生需要什麼，也才能真正做到定慧等持、悲智雙運。

　　記得剛到海外精舍的時候，常常覺得什麼都是家鄉的好，起了嚴重的分別心。文化、背景的不同，也讓彼此沒有信任感。靜下心來反問自己：慈悲心在哪裡？「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」不管身在哪裡，慈悲心是不分國界、不起分別，是實實在在含攝生活當中的一切人事物，也是自己身口意三業的準則。因為提起了慈悲心，能夠柔和地對待眾生，也不會為事相上種種困難或摩擦起了煩惱，知道所有的一切都是磨鍊，是成就修行的福德資糧。

因為靜觀　所以自得

　　因為靜觀，所以自得：明白了修行不是得到外在的讚歎與掌聲，而是對自我的肯定；不是教理名相的記憶與背誦，而是對佛法的落實；不是隱藏自己的缺點與過失，而是勇敢面對自己的不足；不是有為法上的成敗與得失，而是對於心性道理的體認；不是帶著微笑面具假裝堅強，而是卸下偽裝，真誠面對人群；不是馳求他人的陪伴與相處，而是獨處時觀照內心的自在；不是自怨自艾，覺得孤苦無依，而是感恩他人從不放棄自己。

　　感恩　導師的教導、常住的栽培，和許多人的關照與包容，讓自己這條路走來，都能關關難過，關關過。而最重要的是認識了自己，明白了這念心，這條菩提路才能堅持地走下去，而且生生世世都要行菩薩道。這個寧靜的自己，不覺孤單，因為有菩薩伴侶，一同前行；這個寧靜的自己，不覺寂寞，因為諸佛菩薩、龍天護法，常伴左右。這個寧靜的自己能發起菩提心，念念上求佛道，心心下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦，因為不單是為自己而努力，也是為了一切有緣的眾生而堅持下去。

　　路還很長，而這條路，雖然人跡稀少，但是走起來踏實穩當。我知道自己的選擇，也會堅持，你呢？人生的交叉口，希望每個人不管怎麼選擇，最終都能──遇見自己的清淨心。