| 中 台 山 月 刊 192 期 |
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| 本期主題：
在挫折中學習成長 |
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但向心中除罪緣－－上惟下覺大和尚開示
編輯部整理 佛經云：「凡有心者，皆當作佛。」佛是什麼？「佛者，覺也。」每個人都應該覺悟；覺悟，才是人生真正的開始。覺，分為先知先覺、後知後覺、不知不覺。佛菩薩是先知先覺，我們現在是後知後覺；假使只知道追求名利財色，吃喝玩樂、花天酒地，每天都在醉生夢死當中，就是不知不覺。雖然是不知不覺，但佛法告訴我們：每個人都有佛性，每個人都能成佛、成菩薩，只要覺悟了，都是一樣的。 一般人不了解佛法，遭受到失敗、挫折，受了打擊，就心灰意冷覺得自己什麼都沒有了，對這個社會、對每個人充滿了仇恨，憤世嫉俗；或者是自己的事業沒有成就，覺得人生很逼迫苦惱，因此消極、悲觀、沮喪，感覺自己是窮途末路，最後患憂鬱症，自閉、失眠，乃至於走上極端，抗議、暴行、自殺；或者是走錯了路，進了黑社會，做了很多壞事，到最後覺得後悔也來不及，乾脆將錯就錯、玉石俱焚，造成很多家庭問題、社會問題，葬送了自己的一生。 三世因果 循環不失 佛法是以救心為根本。俗話說：「救人只能救急，不能救貧。」他沒有飯吃，我們最多救濟一個月、二個月；他生病了，我們送他到醫院去治療。這是救急。假使要讓他這一生富貴、升官發財，是沒有辦法的。 我們慢慢去觀察，世間上有富有貧、有貴有賤，富貴人家又有種種的差別，貧賤人家也有種種的差別，是什麼原因呢？就是善惡業不一樣，因果通三世。佛經云：「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。」這是人生的真理。業現前了，任何人都沒有辦法救，只有靠自己懺悔、改過，把自己的惡業化掉。 所以，《六祖壇經》云：「擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。」功是功、罪是罪，不能互相抵銷。福報是一種善法，是用得完的；用完之後，罪業還是要去面對。所以，修福不能滅罪，要慚愧、要懺悔、要改過，要修戒、修定、修慧，滅除心當中的見惑、思惑、無明惑。 儒家說：「人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。」佛經也說：「有罪當懺悔，懺悔即安樂。」聖人也有過去，囚犯也有未來，每個人都有過失。過去造了很多惡業，現在覺悟了，知道懺悔，從現在開始絕對不再犯過失。所以，壞人可以變成好人，好人可以變成賢人，賢人再變成聖人，每個人都有希望，每個人都能達到這個目標。 靈明妙覺 自性寶山 人除了物質生活，還有精神生活。物質生活是一種刺激性，吃喝玩樂，追求名利財色，追求這些刺激性的東西，最後感到很疲倦、很空虛、很無奈。所以，進一步必須要有精神生活。有了精神生活，再提升為倫理生活；倫理生活進一步再提升為功德生活；功德生活再提升，就是心靈的世界。了解這些道理、知見，活在世間上生命就是無窮盡的。 《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」過去佛、現在佛、未來佛都是在我們這個世間成道的，只有人間才能行菩薩道、才能成佛，所以生而為人是最有福氣的。 一般人缺乏這些正確的觀念，很短視，只看到現在，其實我們這念心是無量光、無量壽，我們的空間很大、時間很長，有東西南北四維上下……十方世界，有過去、有現在、有未來。 儒家說「立德、立功、立言」三不朽，佛經告訴我們要廣集福慧資糧，修菩薩行。佛法云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」人人都有佛性，不假外求，每個人心當中都有一座寶山，有無量的功德、無量的智慧、無量的喜悅、無量的壽命。了解這些道理，活在這個世界上，是很有價值、很有意義的一件事。每個人都有追求的目標、追求的方向，只要再接再厲，一步一腳印，就像接力賽跑一樣，不要灰心，一定能達到最後的目的地。 |