| 中 台 山 月 刊 191 期 |
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| 本期主題：
愛語攝 |
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搭起心與心的橋樑
文／普中精舍研經班學員 傳若 語言是人與人之間溝通的主要管道之一，話說得多不如說得少，說得少不如說得好。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」說話，是需要透過覺心觀照及一再練習，才能說得恰到好處。口出惡言，如吐毒蛇；口說好話，如吐蓮華。好聽的話令人心生歡喜，正語則令人心開意解。 上惟下覺大和尚曾開示：「愛語攝，就是遠離兩舌、惡口、妄言、綺語等口過，而以柔軟語、讚歎語、善言慰喻來鼓勵眾生。」透過愛語攝，可成就十善法中口業的功德。 遠離口過 親情加溫 靈山拈花，迦葉微笑，以心印心，佛陀轉法輪四十九年，示現恆順眾生根機說法教化。菩薩行門以四攝法來度化眾生，「布施、愛語、利行、同事」都必須運用語言為橋樑，來達到利益他人的目的。現代社會中，人際關係日益密切，待人接物間，「愛語攝」實是一門必修的重要功課。 讚歎語不是諂媚、阿諛、奉承；柔軟語也不是低聲下氣、委曲求全；心直口快實是粗心，未經智慧心、慈悲心思考的話語，如飛散的羽毛，亦如覆水難收，損人又不利己。但是，從身邊的親人到工作場合，甚至不熟識的人，我們常常說了言不及義的話、信口開河誇大的話、嘻笑怒罵的話、漫不經心的話、自以為是的話、抱怨的話、批評的話、嘮叨的話、爭強好勝的話，因而惱怒他人，贏了面子失了裡子，徒增彼此之間的隔閡與誤解，心與心的距離愈來愈遠。 回想未學佛前，希望同修、子女幫忙做家務，總要大呼小叫、三催四請，變得很嘮叨；做得稍不合意，就指導糾正，效果卻適得其反，只讓自己做得更累。學佛後，懂得先改變自己，以鼓勵讚歎代替命令的口吻，以輕鬆幽默代替嚴厲的批評，結果他們反而願意主動幫忙，起歡喜心，愈做愈起勁，成效也愈來愈好，我也愈來愈輕鬆，有更多的時間到精舍發心。 安慰開喻 菩提花開 二十年來，在精舍禪修、聽經聞法、擔任義工，一直以「中台四箴行──敬慈和真」為圭臬，生活十分平順、禪悅法喜、身心自在。擔任美工、司儀等執事時，法師及師兄們常以愛語令我信心大增，護法護教更加發心勇猛、不疲不厭。參與兒童禪修班課程活動設計，也經常得到鼓勵與掌聲，但不知不覺中，有時不禁過度自滿了。 一次印製兒童禪修手冊時，因為求好心切，心直口快地責備了一位小老師，還理直氣壯自以為是「對事以真」。那位師兄默默地完成工作，我看著她沉默的表情，突然發覺自己的語氣太重了，其實她是非常認真負責、積極配合的小老師，卻沒有在當下對她表示歉意，心中不禁慚愧懊惱不已。隔天，進行裝訂時，我鼓起勇氣向她道歉，承認自己說話的不當，並一再讚美肯定她的發心付出、做事伶俐，並感恩她的心量廣大。她立即報以善意的眼神及微笑，心結化解了，彼此也更加契合。 自從精舍整建後，一切與時俱進，不僅積極推廣禪修，法師們也不斷鼓勵我們修自利利他的菩薩行，發心擔任照客及學員長。無論是與學員面對面的交談，或是打電話關懷，都要學習以同理心善解他人，設身處地站在對方的角度，先懂得傾聽、順應他人的需要，才能說出合宜的話語。每期禪修班招生，無論是勸發自己的親友，或行腳於大街小巷發文宣、貼海報，都需要以愛語、親切柔和的互動，令人感受學佛的真實利益。 感恩佛陀的教誨、精舍的薰修及善知識的引領，人生從此不再隨順習氣的軌道，起惑、造業而不自知；常當自我警策，隨順覺性，以愛語攝搭起心與心的橋樑，廣結善緣，利益一切有情。 |