幸福的真義
文／中台女眾佛教學院大學部二年級 見倬法師
什麼是「幸福」？對貧窮的人來說，吃得飽、穿得暖、睡得著，就是幸福；對某些年輕人來說，享有五欲之樂、擁有新潮的手機、流行的衣物，以及吃喝玩樂的朋友，便是幸福；對老年人來說，子孫安康、一家和合、身體健康，便是幸福。每個人對幸福的感受不同，那麼，究竟什麼是「真幸福」？
時時自省身 處處是道場
佛法告訴我們，要擁有幸福，首先心要安定。心定、心淨、心明，便能看清事情的真相，不為外物所惑，知道人生應該遵循的方向。如何才能心定？透過禪修。什麼是禪？「禪者，佛之心。」禪，便是當前這念如如不動的心。祖師云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」時時刻刻這念心都要存在。儒家云：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」也是在說明這個道理。
禪，可分為祖師禪、如來禪。祖師禪便是頓悟自心、直了成佛，相信人人都有本具的佛性，在本具佛性上立定腳跟，妄想來任它來、妄想去任它去，堅住正念，隨順覺性，不隨妄想起伏，時時保持自心的安定與清明。如來禪，屬思惟修、漸修法門，如：五停心觀、四念處觀等。透過不斷思惟其中的道理，轉化、斷除自己的煩惱、習氣。
而在日常生活中，最方便易行的莫過於「反省檢討」四字，曾子曰：「吾日三省吾身。」反省檢討，返照自心過失，除了不讓心成為有漏，更可讓自己迅速發現、進而改正自己的過錯。《六祖壇經》云：「常自見己過，與道即相當。」如果懂得檢討反省，則生活中處處都是道場。
對於個人來說，常自我反省，進一步改正自己，不論是人際關係或事業，都會有所增進。進一步，更能影響家庭。家人察覺了自己的改變，必定也會因此良善的影響而改變，猶如漣漪一般，逐漸擴大而影響整個社會。
修善如愛己 作惡自招苦
佛陀時代的波斯匿王非常信奉佛陀所說的教法。一天，波斯匿王正在打坐時，心中起了疑問：「世間之人如何才是真正地愛自己？又如何會傷害自己呢？」波斯匿王如是思惟，便來到祇樹給孤獨園，向世尊請問大義。波斯匿王先道出自己所思惟的道理：「世尊，如果身口意三業都能遵循善法、遠離惡法，是否就是愛惜自己？相反地，放任身口意業，做諸惡事，是否就是在傷害自己？」
世尊聽完波斯匿王所言，讚歎地說：「就如大王所說的一般，以惡行去危害他人，便會結下怨仇；惡心破壞自心的清淨；惡言破壞自己的威德和誠信。因此，造作惡業所傷害的不是別人，而是自己。懂得愛自己的人，放下世人汲汲營營的五欲享樂，身口意常修善業，一心精進行道，看起來好像是有福不享、不懂得疼愛自己，實際上是真正看透了生死輪迴之苦，了解一旦無常來臨，無人相代，因此把握因緣，早日度脫苦海，登上覺岸。如此覺悟之人，才是真正懂得愛自己的人。」比丘們及波斯匿王聽到佛陀開示，歡喜踴躍，信受奉行。
世人汲營追求五欲之樂，以為是真正的幸福，其實不然。凡有形有相的東西，追求到了，終歸變滅。唯有靜下心來，返觀自照，透過不斷的反省檢討，去除妄想、執著，心定、心淨、心明，遠離煩惱的束縛，找到生命的本源，認識真正的自己，便是真正的幸福！
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