幸福的真义
文／中台女众佛教学院大学部二年级 见倬法师
什么是“幸福”？对贫穷的人来说，吃得饱、穿得暖、睡得着，就是幸福；对某些年轻人来说，享有五欲之乐、拥有新潮的手机、流行的衣物，以及吃喝玩乐的朋友，便是幸福；对老年人来说，子孙安康、一家和合、身体健康，便是幸福。每个人对幸福的感受不同，那么，究竟什么是“真幸福”？
时时自省身 处处是道场
佛法告诉我们，要拥有幸福，首先心要安定。心定、心净、心明，便能看清事情的真相，不为外物所惑，知道人生应该遵循的方向。如何才能心定？透过禅修。什么是禅？“禅者，佛之心。”禅，便是当前这念如如不动的心。祖师云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”时时刻刻这念心都要存在。儒家云：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”也是在说明这个道理。
禅，可分为祖师禅、如来禅。祖师禅便是顿悟自心、直了成佛，相信人人都有本具的佛性，在本具佛性上立定脚跟，妄想来任它来、妄想去任它去，坚住正念，随顺觉性，不随妄想起伏，时时保持自心的安定与清明。如来禅，属思惟修、渐修法门，如：五停心观、四念处观等。透过不断思惟其中的道理，转化、断除自己的烦恼、习气。
而在日常生活中，最方便易行的莫过于“反省检讨”四字，曾子曰：“吾日三省吾身。”反省检讨，返照自心过失，除了不让心成为有漏，更可让自己迅速发现、进而改正自己的过错。《六祖坛经》云：“常自见己过，与道即相当。”如果懂得检讨反省，则生活中处处都是道场。
对于个人来说，常自我反省，进一步改正自己，不论是人际关系或事业，都会有所增进。进一步，更能影响家庭。家人察觉了自己的改变，必定也会因此良善的影响而改变，犹如涟漪一般，逐渐扩大而影响整个社会。
修善如爱己 作恶自招苦
佛陀时代的波斯匿王非常信奉佛陀所说的教法。一天，波斯匿王正在打坐时，心中起了疑问：“世间之人如何才是真正地爱自己？又如何会伤害自己呢？”波斯匿王如是思惟，便来到祇树给孤独园，向世尊请问大义。波斯匿王先道出自己所思惟的道理：“世尊，如果身口意三业都能遵循善法、远离恶法，是否就是爱惜自己？相反地，放任身口意业，做诸恶事，是否就是在伤害自己？”
世尊听完波斯匿王所言，赞叹地说：“就如大王所说的一般，以恶行去危害他人，便会结下怨仇；恶心破坏自心的清净；恶言破坏自己的威德和诚信。因此，造作恶业所伤害的不是别人，而是自己。懂得爱自己的人，放下世人汲汲营营的五欲享乐，身口意常修善业，一心精进行道，看起来好像是有福不享、不懂得疼爱自己，实际上是真正看透了生死轮回之苦，了解一旦无常来临，无人相代，因此把握因缘，早日度脱苦海，登上觉岸。如此觉悟之人，才是真正懂得爱自己的人。”比丘们及波斯匿王听到佛陀开示，欢喜踊跃，信受奉行。
世人汲营追求五欲之乐，以为是真正的幸福，其实不然。凡有形有相的东西，追求到了，终归变灭。唯有静下心来，返观自照，透过不断的反省检讨，去除妄想、执着，心定、心净、心明，远离烦恼的束缚，找到生命的本源，认识真正的自己，便是真正的幸福！
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