富贵人生
－－上惟下觉大和尚开示
编辑部整理
生活在知识爆炸的时代中，人类的科技与知识已经提升到一个极高的领域，其实，这一切都是心意识的作用。如果没有正知见的引导，知识便会畸型发展，乃至形成病态。因此，如果不透过“禅”的智慧在精神生活上去突破、充实，那么生活始终都是在烦恼当中。
富在知足 贵在感恩
禅，并不是佛法的专利，儒家的思想也讲禅。例如，《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“致知”，就是端正知见；“格物”，就是禅，也就是要把我们心当中的妄想、愚痴、颠倒、邪见等垃圾除掉，就能产生正智，然后再提升为净智。
如何把禅的道理落实在生活中？首先，必须随时保持知足常乐的态度。所谓“贪心是贫穷，知足乃富贵”，一个人之所以有烦恼，原因就在不知足。知足的人，自然会心生感恩，随时都会感到愉快与满足。
再者，就是心存“好事给他人，坏事给自己”的观念。什么是“好事给他人”？世间万法都是因缘和合所成，个人的成就其实是大众所共同成就的，因此，成就的果实应该与大众分享。什么是“坏事给自己”？当遇到挫折或失败的时候，应自我检讨失败的原因，并加以改进，而不是一味地责怪或归咎他人。如果明白这些道理，我们的心就会定下来，对社会与人生的看法就不一样了。
战国时代，齐宣王想招揽贤士，当时有一位隐士，名叫颜斶，学问与道德俱佳，为众人所推崇。齐宣王对颜斶说：“如果你肯出来当我的宰相，不但可以享受荣华富贵，而且是一人之下，万人之上，有车子坐，又有酒肉可吃，一切都能称心如意，不像现在住在黑洞洞的房子里，穿着又破又旧的衣服，三餐不继。”
颜斶回禀大王：“大王，我现在已经很富贵了，不但有酒肉吃，而且还有车子坐呢！”
齐宣王很诧异地问：“怎么说呢？”
颜斶笑着说：“我的人生观是：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
净化自心 平常是道
什么是“无罪以当贵”？一般人都认为名气大才是“贵”，其实功名并不能长久，所谓“今日座上客，明日阶下囚”；如果不自修身，人们虽然因为你的名位高，表面上对你恭敬，其实背地里却批评或谩骂，这并不是真正的“贵”。不贪着财色名食睡，凡事都能退一步想，心当中没有罪过、业障、邪见，这才是真正的“贵”。心清净了，走到任何地方都会受人尊重、爱戴，连天神、菩萨都会赞叹、护佑。
“安步”就是轻缓安详、从容自在地走路。一个人如果能够知足常乐，有其必要或有能力买辆车子也无妨；如果没有买车的必要性，“安步以当车”，享受走路步行的四平八稳，及其所带来的健康，实在也不错。明白了这个道理，心便能安定下来。
因此，如果能将“禅”的道理落实在日常生活中，这一生就会过得愉快、幸福。若更进一步追求永远的生命，就必须体悟佛心。
佛心就是清净的智慧，也就是指人人本具的清净觉性。契悟了这个觉性，这念心便有了定力、智慧。日常生活中，要经常保持这念心的存在。走路的时候，心就在走路上面，不会边走边打妄想；做事的时候也是如此，人在哪里，心就在哪里；为人处世更要做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，随时检讨自己的过失，有则改过，无则嘉勉，经常去除心当中的垃圾，让心清净得像一面镜子、一潭止水。无念的心，就是佛心，也就是我们的真生命！
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